дия “Benedictus” переносят душу в поистине счастливый край. Наконец, все сочинение являет собой сокровищницу красот, и можно сказать, что Ваш гений опередил века..»³⁴. Эти слова Голицына несомненно заслуживают того, чтобы быть включенными в сокровищницу российской бетховенианы.

В определенную связь с приведенным письмом Голицына должен быть поставлен и следующий, правда, мимолетный факт из биографии Бетховена. Широко известно, что венские концерты Бетховена, состоявшиеся 7 и 23 мая 1824 года, не оправдали надежд композитора на материальный успех³⁵. Удрученный этим обстоятельством, Бетховен написал Голицыну в письме от 26 мая: «Быть может, при Вашем содействии я мог бы посвятить свою мессу его величеству — русскому императору? Быть может, столь щедрый монарх, как русский император, назначил бы мне ежегодную пенсию, за которую я посылал бы ему первому все свои крупные произведения?»³⁶. Но в данном случае Голицын ответил Бетховену довольно осторожно. В письме от 16 июня он написал ему, что «все иностранные артисты, желающие посвятить свои произведения его величеству, должны обращаться к министру иностранных дел графу Нессельроде»³⁷. А относительно возможности ежегодной субсидии Голицын вообще умолчал. Получив такой ответ, Бетховен, видимо, решил отказаться от пришедшей ему в голову идеи. Во всяком случае, нет никаких данных о том, что он обращался по этому вопросу в министерство иностранных дел.

_________

³⁴ TDR, Bd 5, S. 559. В цитированном письме есть фраза, которая ввела в заблуждение ряд биографов Бетховена: автор письма, датированного 8 апреля, пишет, что месса была исполнена позавчера. На этом основании Т. Мюллер-Рейтер, Г. Кинский и Г. Гальм, предполагавшие, что Голицын датировал письмо по старому стилю, отнесли знаменитую премьеру к 18 апреля 1824 года (см., например: G. Кinsky — Н. Нalm. Das Werk Beethovens. München, 1955, S. 361). Д. Мак-Ардль, полемизируя с Кинским и Гальмом, утверждал, что «Торжественная месса» была исполнена 6 апреля по новому стилю, то есть 25 марта по старому (см.: D. MacArdle. Minor Beethoveniana. «The Musical Quarterly», 1960, N 1, p. 53). Как то, так и другое утверждение полностью опровергаются петербургской прессой того времени, что справедливо отмечено Б. Шварцем в статье «More Beethoveniana in Soviet Russia» («The Musical Quarterly», 1963, N 2, pp. 147–149). Что касается слова «позавчера», которое фигурирует в письме Голицына, то, по-видимому, выставив дату письма 8 апреля, Голицын, однако, написал его только на следующий день.

_________

³⁵ См. об этом в кн.: А. Альшванг. Бетховен. М., 1966, стр. 439.

³⁶ Это письмо Бетховена было впервые опубликовано Марией Мирска в 1932 году («Die Musik», Bd 24, S. 482).

³⁷ TDR, Bd 5, SS. 560–561.

Из прошлого советской музыкальной культуры

М. Румер

ЧТО ТАКОЕ ОМО?

1918–1920-е годы... Кто их пережил, тот навсегда сохранит память об этом трудном и удивительном времени.

«Когда после снежной зимы наступает дружная весна, — реки бурно выступают из берегов, разбиваясь на десятки больших и малых потоков и речек, несущих свои воды к одной и той же впереди лежащей цели...

Вековой застой, который так тщательно охранялся в нашей стране павшим режимом... — этот застой уступил место бурному движению вперед. Под горячим дыханием революции расплавились ледяные оковы... жизнь тысячью мощных потоков бешено устремилась к светлой заветной цели — социализму»¹.

Эти лирические строчки — начало делового доклада на Первой Всероссийской конференции, посвященной объединению работы по внешкольному образованию. Они как нельзя лучше характеризуют чувства, владевшие тогда группой молодых музыкантов, от имени которых теперь, полвека спустя, я пишу эту статью. Мы тоже чувствовали себя своеобразным музыкальным ручейком, несущимся в огромном потоке навстречу новой жизни. Какие же идеи воодушевляли нас? Об этом, пожалуй, лучше всего скажут скупые слова устава Первой музыкальной артели.

«О направлении работы.

Работа Артели во всех ее проявлениях должна быть художественно или научно творческой. Члены Артели одновременно работают по углублению и расширению собственных знаний и умений и по расширению музыкального просвещения».

Задачи, которые поставили перед собой участники Артели, были маленьким отражением больших задач, выдвинутых в области культуры В. И. Лениным. Правда, тогда под внешкольным образованием понималось нечто принципиально иное, чем теперь. Ведь речь шла о борьбе с темнотой и неграмотностью огромного большинства народа, о приобщении к знаниям не только детей и молодежи, но и широких масс взрослого населения. Уже 29 октября (10 ноября) 1917 года в обращении наркома Луначарского было сказано: «Борьба с неграмотностью и невежеством не может ограничиться правильной постановкой школьного обучения... Взрослые захотят также спастись из унизительного состояния человека, не умеющего читать и писать. Школа для взрослых должна занять широкое место в плане народного обучения»².

«Трудящиеся тянутся к знанию, — говорил Ленин, — потому что оно им необходимо для победы. Девять десятых трудящихся масс поняли, что знание является орудием в их борьбе за освобождение, что их неудачи объясняются недостатком образования...»³

Известно немало примеров того, насколько велико и разносторонне было стремление простого народа к знаниям. Об интересном факте рассказывает, например, Н. К. Крупская. Когда на фабрике в Иваново-Вознесенске организовали лекции по истории культуры, рабочие приходили целыми сменами⁴.

_________

¹ Архив РСФСР, ф. 2306, оп. 15, ед. хр. 14.

_________

² «Сборник декретов и постановлений рабочего и крестьянского правительства по народному образованию», вып. 1. Изд. НКП, 1918.

³ В. И. Ленин. Полн. собр. соч., изд. 5, т. 37, стр. 77.

⁴ См.: Н. К. Крупская. Задачи внешкольного образования Советской России. В кн.: «Педагогические сочинения», т. 7. м., 1969.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Из прошлого советской музыкальной культуры

М. Румер

ЧТО ТАКОЕ ОМО?

Содержание