Выпуск № 12 (289) | 1962 - страница 63

Фото 1900 г.

Бартоком Кодай отдает много сил созданию «Нового венгерского музыкального общества». В период с 1910 по 1919 годы за границей были исполнены его первые камерные произведения; в 1918 году, на втором авторском вечере, прозвучали его первые песни. В 1919 году при Венгерской Советской Республике он был заместителем директора консерватории, из-за чего позднее, после падения республики, подвергался политическому преследованию. С 1917 г. началась публикация его основных научных трудов и музыкальных сочинений, показавших тесную связь профессионального искусства с народным творчеством и явившихся ценнейшим вкладом в развитие венгерского музыкознания¹.

1923 г. стал (важнейшим этапом в творчестве Кодая. Исполненный в этом году «Венгерский Псалм» («Psalmus Hungaris») принес автору славу национального композитора уже не только среди слушателей-специалистов, но среди широких масс. С той поры с каждым произведением росла его известность как в самой Венгрии, так и — вскоре — за рубежом. В 1925 г. зазвучали первые детские хоры Кодая, с которыми связано начало развернувшегося по всей стране хорового движения. 1926 — год премьеры в оперном театре «Хари Яноша»; впервые в ведущем театре страны зазвучали подлинные венгерские народные песни. Это же год первого исполнения за границей «Псалма», после которого последовала длинная вереница концертных выступлений по всему миру, принесших Кодаю известность и как дирижеру, исполнителю своих произведений. За «Хари Яношем» последовали «Танцы из Моросшек» (1930) и «Танцы из Галанты» (1933), «Секейская прядильня» (1932), «Будаварский Те Деум» (1936), Вариации на тему народной песни «Полетела пава» и «Кончерто» (1938–40), «Короткая месса» («Missa Brevis», 1942), «Цинка Панна» (1948), не говоря уж о большом числе песен, хоров и обработок народных песен.

В тяжелые годы второй мировой войны Кодая особенно волнует судьба молодого поколения. Именно в это время он издает «Сборник для школьного пения» (1943–44) и серию «Bicinia Hungarica». В его трудах все чаще можно встретить мысль о будущем, «более венгерском и более человечном» поколении. Музыкально-литературное движение, инициатором которого он был, стремится к той же цели.

После освобождения страны все неосуществленные планы и начинания Кодая воплощаются в широкую программу эстетического воспитания народа. Композитор поглощен общественной деятельностью: он был председателем Совета искусства, а с 1946 по 1949 — президентом Венгерской академии наук. Трижды удостоивается Кодай премии Кошута (в последний раз в 1957 г.). Его гастроли в Англии, Америке и Советском Союзе способствовали известности его произведений. А с тех пор, как в 1951 г. Венгерская академия наук

_________

¹ Среди них: «Пентатоническая гамма в венгерской народной музыке» (1917), «О песне Аргируша» ( 1921 ), отредактированный вместе с Бартоком сборник «Венгерские народные песни из Трансильвании» (1923), песни из «Сбора в Надьсалонта» (1926), «Фольклор и история музыки» (1933), «Своеобразная мелодическая структура в народной музыке мари» (1935), «Венгерская народная музыка» (1937). Последний труд был впоследствии переведен на немецкий (1956) и английский (1960) языки. Кроме того, им был написан целый ряд небольших статей и очерков.

приступила к систематическому изданию «Полного собрания венгерских народных песен», весь мир все с большей. отчетливостью видит международное значение фольклористской деятельности Бартока и Кодая (в 1960 г. Оксфордский университет присудил Кодаю почетную степень доктора). В последние годы наступил настоящий расцвет творческой и научной деятельности Золтана Кодая. В эти годы возникли «Призыв Зрини» и «Встань, мадьяр!», зазвучали широкие мелодии «Симфонии» (1961), венгерская музыкальная литература обогатилась изданным Кодаем совместно с Агошто Дьюлаи сборником народных песен Яноша Араня (1952) и антологией небольших статей композитора «Музыка всем» (1954).

3. Кодай — доктор Оксфордского университета

∗

«Одну нашу руку мы протягиваем восточным родственным народам, другую — Баху и Палестрине», — писал композитор в одной из статей. «Можем ли мы соединить эти далекие миры? Можем ли стать мостом между культурой Европы и Азии?.. Работы для выполнения такой задачи хватило бы на целое тысячелетие». В этих словах выражена идея, которая волновала композитора с давних пор.

Все, что было ценного в старой венгерской музыке, все, что обещали, что не могли осуществить трагические века венгерской истории, нашло свое выражение в произведениях Кодая.

Нужен был именно он, который, борясь с узостью взглядов и уродливыми предрассудками, первым сказал, что самое важное — это «создать непосредственную встречу возможно больших масс с настоящей, высококачественной музыкой», ибо «самые крупные деревья венгерской музыки высохли, так как их корни не нашли питательной почвы; венгерские музыканты не чувствовали за собой народа».

Снести искусственные преграды, привлечь миллионы людей к культуре, в свою очередь проникнутой народным духом, — вот цель деятельности Золтана Кодая в самые мрачные годы европейской реакции. Его борьба за осуществление этой задачи углублялась и расширялась с каждым годом.

С самого начала пути Кодай считал классическую венгерскую поэзию своим непосредственным предшественником и союзником, и он дал родному искусству крылья, достойные Балашши, Бержени, Кёльчеи и Вёрёшмарти. Но его мелодии были не только «запоздалыми мелодиями»¹, а и крылатыми вестниками будущего, зачинателями нового песенного и хорового искусства Венгрии. Весьма характерно, что в Кодае, певце героического прошлого венгерского народа, мрачные годы фашизма и второй мировой войны разбудили дух Петефи. Действительно, искусство Кодая — искусство, которое борется за то, чтобы народы встретились в счастье, гармонии и чтобы над многострадальным человечеством зазвучал гимн мира.

_________

¹ Так называется один из песенных циклов Кодая. — Ред.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Фото 1900 г.

3. Кодай — доктор Оксфордского университета

Содержание