Наше оружие — наши песни

А. СОХОР

В ноябре 1917 года прозвучали чеканные слова В. Маяковского:

Наше оружие — наши песни.
Наше золото — звенящие голоса.

Всего за несколько дней до того петроградские рабочие, матросы, солдаты шли по зову Коммунистической партии на штурм Зимнего дворца с революционными песнями на устах. И эти песни впрямь были грозным оружием восставшего народа...

Революционные эпохи всегда насыщены песнями. Самую массовую, самую грандиозную из всех революций — социалистическую — нельзя было бы и представить себе без песен — вестников новой эры в истории человечества.

В свое время это гениально предвидели К. Маркс и Ф. Энгельс, нарисовавшие картину грядущей революции (в материалах к «Немецкой идеологии»). Разоблачая идеалиста Бруно Бауэра — «святого отца Бруно», — и высмеивая его представления о мирном переходе от капитализма к коммунизму («Тогда радость и блаженство будут звучать небесными гармониями из века в век»), Маркс и Энгельс писали: «Святой отец церкви будет немало изумлен, когда неожиданно для него наступит день страшного суда, в который все это свершится, — день, утренней зарей которого будет зарево пылающих городов, — когда среди этих "небесных гармоний" раздастся мелодия "Марсельезы" и "Карманьолы" с неизбежной при этом пушечной пальбой...»¹

Это сбылось в 1917 году: революционные песни в полную силу загремели над улицами и площадями городов России — страны, поднявшей знамя социалистической революции.

Песни не умолкли и тогда, когда отзвучали залпы Октября. Более того — первые годы Советской власти ознаменовались поистине невиданным влечением широчайших народных масс к песне. Старые песенные об-

_________

¹ Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса (второе издание), том III, стр. 70.

разцы, даже заново переработанные, не могли удовлетворить этой жгучей потребности. И тогда хлынули рекой новые песни — первые песни советской эпохи.

В годы гражданской войны редакции газет и журналов были затоплены стихами безвестных авторов. Смысл этого явления верно определил тогда М. Горький. На вопрос В. И. Ленина: «А вы не находите, что стихов пишут очень много?» — он ответил: «Тяготение молодежи к песне — естественно в такие дни»¹. Действительно, почти каждое стихотворение имело подзаголовок «песня» или «марш». Это было тяготение именно к песне, столь естественное и бурно проявленное в революционную эпоху

...Остались позади годы гражданской войны — а влечение к песне не уменьшилось и поток песенного творчества не иссяк. В двадцатые годы в городах и селах зазвенели десятки «песен молодой гвардии»; ни одно собрание, ни одна массовка молодежи не проходили без песен. Такой насыщенности массового быта песней не знала еще история.

«Песенное движение», охватившее страну, приобретало все больший размах.

И любят песню деревни и села,
И любят песню большие города.

— запел народ в тридцатые годы, подхватив «Марш веселых ребят» И. Дунаевского и В. Лебедева-Кумача. С афористической четкостью в нем было раскрыто значение песни, которая «строить и жить помогает». Сотни новых песен вошли тогда в жизнь, и снова казалось: тяга народа к песне достигла уже высшей точки...

Но вот настали суровые годы Великой Отечественной войны — и для миллионов людей песня стала еще дороже и ближе. «Мне вспоминается 1941–42 год — время, когда нам было особенно тяжело, — пишет Маршал Советского Союза И. Баграмян. — Именно в этот труднейший период войны я наблюдал явление неожиданное и в то же время вполне закономерное: у народа-великана — Советского народа, и прежде всего у русского народа, родилось в те дни много песен. Они были бодры и воспевали славу Родины и ненависть к врагу, мужество, отвагу, боевую дружбу — все то, что помогало преодолеть военные трудности, которым не было числа...»²

Да, песней были овеяны славные победы советского народа в суровые годы Отечественной войны. И в наши дни песней овеян и мирный созидательный труд миллионов советских людей — строителей коммунизма.

Несомненно, — в могучем развитии советского песенного искусства огромную, плодотворную роль играют богатейшие традиции народного творчества. Давно еще В. Стасов писал о том, что русскому народу песня «сопутствует во всех делах и работах» и что «если у нас будет революция... — и тогда будут петь». Но только этим не объяснить огромного и все нарастающего подъема песенного движения. Социалистическая революция придала этому движению могучую силу и раскрыла поистине безграничные возможности развития песенного творчества. Наша родная Партия подняла миллионные массы на борьбу за коммунизм, повела народ к построению общества, где сама жизнь людей — вольная и светлая — рождает стремление к песне. Ведь, как писал

_________

¹ М. Горький. Собр. соч., М., Гослитиздат, 1952, т. 17, стр. 45.
² «Советское искусство», 23 июня 1945 г.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Наше оружие — наши песни

А. СОХОР

Содержание