В. Виноградов

О МУЗЫКАЛЬНОЙ АРХЕОЛОГИИ

Н. Ф. Финдейзен в свое время сетовал на отсутствие у его современников интереса к древнему периоду отечественной музыкальной культуры. И он был прав. Ведь до него никто специально не занимался русскими музыкальными древностями. Финдейзен может считаться пионером русской музыкальной археологии. В свое время в течение нескольких лет он читал этот предмет, касаясь и вопросов музыкальной палеографии, на археологическом отделении Петроградского государственного университета. Он собрал, обобщил ценные материалы, опубликованные в 1928–1929 годах в двухтомном труде «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII века».

Со времени написания этого исследования прошло около пятидесяти лет, и, конечно, многое изменилось, прежде всего, благодаря успешной деятельности советских археологов, обнаруживших в различных районах нашей страны интересные музыкальные находки. Часть их экспонируется ныне в музеях, тщательно сохраняющих в своих фондах неоценимые памятники культуры далекого прошлого. Теперь их число так велико, что, вероятно, в несколько раз превосходит коллекцию подобных находок, накопленных Россией в дореволюционный период.

Примечательно, что больше всего памятников материальной музыкальной культуры обнаружено на территории Средней Азии. Они относятся ко времени с IV–III веков до н. э. и локализуются в границах древних государств, главным образом Хорезма, а также Согда, Бактрии и Парфии. Настенные росписи, изображения на серебряных предметах и ритонах¹, монументальная скульптура, глиняные фигурки музыкантов, остатки подлинных музыкальных инструментов представляют собой увлекательнейшие, своеобразные страницы древней музыкальной летописи.

Археологи опубликовали немало трудов, в которых уделили внимание и музыкальным памятникам, тщательно описав их, преимущественно в этнографическом плане. Ими высказан ряд научно аргументированных догадок о бытовании музыки, процессе формирования ее стилей. Назову здесь имена

_________

¹ Древний сосуд в виде рога.

лишь некоторых ученых-археологов, внесших свой вклад в музыкально-историческую науку Средней Азии, — М. Массон, В. Мешкерис, К. Тревер, С. Толстов, Г. Пугаченкова, Л. Ремпель, А. Беленицкий, Б. Рифтин, О. Галеркина. Однако, не будучи музыкантами, археологи не могли всесторонне и глубоко осмыслить свои находки в чисто музыковедческом аспекте. К тому же такие работы в большинстве своем рассредоточены во многих специальных изданиях и поэтому ускользают от внимания музыкантов, историков музыки.

Среди музыковедов в последние годы усилился интерес, главным образом, к источникам палеографического характера. Из печати вышли работы о старинных песнопениях, различных системах нотации (русской, восточной, грузинской, армянской), о миниатюрах, трактатах. Авторы этих работ — В. Беляев, М. Бражников, Н. Успенский, Т. Вызго, Т. Рашидова, С. Векслер, Н. Раджабов, П. Ингороква, Р. Атаян, Н. Тагмизян, А. Семенов, А. Фитрат, В. Гвахария — открыли новые страницы преимущественно средневекового периода.

Но собственно древнему периоду истории музыки посвящены лишь редкие статьи и книги В. Стешенко-Куфтиной, З. Чхиквадзе, М. Нигомедзянова, анализирующие отдельные находки.

Учитывая наши достижения в этой области, мы все же должны признать, что музыкальной археологии как науки у нас пока еще не существует, что до сих пор не появилось обобщающих работ, которые отвечали бы и требованиям музыкознания, и научным нормам археологии. По существу, вне нашего поля зрения остаются многие памятники древнего музыкального искусства, представляющие огромную музыкально-историческую ценность.

Позволю себе привести несколько примеров. В витрине зала № 3 Московского Исторического музея выставлена обнаруженная в наши дни в Рязанской области костяная флейточка. Ее возраст около 6000 лет! А была ли эта находка подвергнута всесторонней археолого-музыковедческой экспертизе? Мы не знаем также, какими музыкально-акустическими признаками обладает палеолитическая флейта, найденная на берегу Днепра, или флейты самаркандская, мариупольская, забайкальская…

В книге М. Массона и Г. Пугаченковой «Парфянские ритоны Ниссы» (Ашхабад, 1959) описаны изображенные на них музыкальные инструменты. Авторы книги высказали соображения об их родословной, об их связях с аналогичными инструментами других восточных народов. Однако обилие (около двадцати) и разнообразие музыкальных мотивов, содержащихся на ритонах (здесь изображены струнные — кифара и лютня, духовые — двойной авлос, свирель и труба, ударные — бубен и род кимвал), дают основание для более глубокого музыковедческого исследования (конечно, с привлечением и других источников) об инструментарии Парфии накануне нашей эры. Заслуживают специального комплексного исследования запечатленные на ритонах танцевальные сиены.

Все еще не подвергнут серьезному музыковедческому анализу широко известный и упоминаемый во многих наших работах Айртамский фриз. А он дает основания для размышлений о формах совместного музицирования в далекие времена, о способах звукоизвлечения, о возможном диапазоне инструментов, их созвучиях и т. п.

Обращение в глубь веков и тысячелетий в данном случае не есть уход от современности. Музыкально-археологические источники помогают нам понять и решить многие актуальные вопросы. Остановимся лишь на некоторых, не претендуя на исчерпывающее освещение их.

Встречающаяся и по сей день (особенно на Западе) недооценка и даже игнорирование музыки народов нашей страны подчас объясняются тем, что не выявлены глубинные истоки, богатейшие многовековые традиции этой музыки. За рубежом и теперь еще продолжают издаваться труды музыковедов, где эти традиции замалчиваются. Авторы таких трудов объявляют музыкантов-теоретиков восточного средневековья Аль-Фараби и Ибн-Сину представителями то арабской, то персидской музыкальной культуры, но никак не среднеазиатской, хотя и тот и другой — выходцы из Средней Азии, освоившие местное художественное наследие. В их трактатах обобщен опыт и знания, достижения теоретической мысли, возникшие и на среднеазиатской почве. Здравый смысл подсказывает, что творчество Аль-Фараби и Ибн-Сины, равно как и других местных музыкантов, став-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

В. Виноградов

О МУЗЫКАЛЬНОЙ АРХЕОЛОГИИ

Содержание