Выпуск № 7 (308) | 1964 - страница 46

В июле 1963 года Московская консерватория направила в Ставропольский край фольклорную экспедицию для записи песен казаков-некрасовцев. В поездке приняли участие студенты С. Леончик, В. Шмелев, В. Кикта (композиторы), Н. Овчинникова, М. Масленникова, В. Павлов (теоретики) и автор этих строк (сотрудник Кабинета народной музыки).

Мы видели блистающие свежей краской новые просторные дома, наблюдали, как начинается новая жизнь, как, окруженные заботой и радушием, начинают постепенно «оттаивать» суровые, замкнутые люди.

*

Встреча с некрасовцами для фольклористов являлась не совсем обычной, и мы чувствовали себя немножко археологами. Действительно, все, что нам привелось наблюдать, могло бы увлечь исследователя старой народной Руси.

Непривычными были уже имена наших новых знакомых: Мануил, Фалилей. Женщины «в возрасте» одеты «по форме», сложно, неудобно: длинное ярко-оранжевое платье с цветами, внизу красная оборка. Рукав фонариком, у плеча из разноцветных поперечных полосок, книзу ярко-зеленый. Поверх платья красно-черный полосатый казакин. На голове две косынки. И все это почти в сорокаградусную жару!

Мы познакомились с прямым потомком Игната Некрасова — Петром Петровичем Стендовым, всеми уважаемым человеком, активно содействовавшим переезду казаков в Советский Союз. Он трудится в совхозе «Терек», избран в депутаты сельсовета.

Многое привлекает внимание в новых знакомых, но нас более всего интересовали песни. Радостью было услышать каждого нового певца. Одним из них оказался Иван Мефодьевич Бандеревский. У него сочный тенор с четкой волевой интонацией. Неторопливо выводит он замысловатые распевы с точным расчетом цезур, вибрации голоса, эмоциональной силы — все звучит уверенно и определенно. Самобытная манера пения окрасила в своеобразные тона все песни, исполненные Бандеревским, а их было более тридцати — лирических, свадебных, солдатских.

Лукерья Захаровна Васютикова помнит много исторических песен. Поет она их в спокойной, эпической манере.

Привычно слышать старинные песни от стариков, но, когда их поет молодежь со своими упругими голосами, открывается нечто новое. Настя Никулушкина оказалась подлинной мастерицей. Лирические песни в ее исполнении — тончайшие кружевные узоры с изысканными филигранными украшениями.

Казачка-некрасовка

Мы старательно выискивали среди некрасовских казаков певческие ансамбли. Воскрешая в памяти хоры «Руслана», сурово звучали песни древних календарных обрядов в семи-восьмидольных размерах. Поэтичны лирические песни (в дуэте и в ансамбле). Голоса расходятся в мягкие созвучия, чтобы в каденции вернуться к унисону.

Некрасовцы любят петь, и песня для них не забава. В долгие годы жизни на чужбине она была звеном, связывавшим их с родиной, средством утверждения своей национальной независимости. Старинные песни береглись казаками как реликвии.

*

Особое внимание привлекли эпические песни, еще раз подтвердившие, что «песня — зеркало

жизни народа». Вся трагедия некрасовцев начиная с момента расставания с родиной запечатлелась в их песнях:

Во яре, яре, во яреюшке,
Во большом селе, во Скумпелюшке,
Не бела заря занималася,
Не красно солнце выкаталося.
Выкаталося знамя царское,
Знамя царское-государское.
На перед знамя Долгоруков-князь,
По Тиху-Дону он шатается.
Он и шел, палил села царские,
Погублял души христианские.
А Игнат-сударь удивляется
Да со Тиха-Дона сподымается.
Со Тиха-Дона сподымается,
Горючей слезой обливается,
Со Тихим-Доном сам прощается:
— Ты ж прости, прости нас, Тихой-Дон,
Ты ж прости, прости, ты отец и мать,
А еще прости весь и род-племин.
А тебе ж, Царю-шельме, не за что!
Чрез тебя идем во Туретчину,
Во Туретчину, во неволюшку.
Если жив буду, я приду на Дон,
Я приду на Дон, с тобой встретимся.
Помирать буду, я и там умру,
Я и там умру на Кубань-речке.

Постоянные думы о Родине, тоска по отчизне — тема большинства исторических песен.

По Черным было по морюшку по Черному.
Ах, там бегут, бегут, выбегают 30 кораблей.
Они все да кораблички за один бегут.
Лишь один гонит да корабличек, наперед бежит.
Да один корабличек, как да сокол летит.
Да во том было да корабличку все да Игнат сидит,
Ой, Игнатушки гребцы гребут, все да казаченки.
Все да донские казаки, они все да казаченки
Положилися спать, ой, все да казаченки.
Лишь один из них не ложится спать,
По широким своим да корабличку похаживает.
Все рассчастливую да гусарушку да поигрывает.
Он да гусарушку сам да поигрывает,
Кабы вынес нас господь бог на святую Русь.

Мать-Россия — самая любимая, самая сильная, самая богатая, но... и больно ранившая:

Как по речке, по реке легка лодочка плывет,
Да за собой много везет — 38 кораблей.
Да по корабличку людей, да по семьсот молодцов,
Да все Игнатых казачков.
Хорошо гребцы гребут да весело песню поют,
Весело песню поют да мать-Россиюшку бранют.
Мать российская земля, много горя принесла.
Катеринушку бранят: да много крови пролила.

Большинство эпических песен некрасовцы поют в «донской» манере, где «преобладающее значение имеет напев»¹.

*

Лирических песен набралось у нас больше других. Содержание их разнообразно: много тюремных («Ночь втихая две минуты»², «Не сады стоят, не зеленые» и др.), солдатских, оплакивающих гибель молодца на чужой стороне, о тяжелой женской доле (в том числе знаменитая «Лучинушка»), ну и, конечно, песен о любви.

Мелодический распев в протяжных песнях некрасовцев имеет много общего с обычными русскими песнями, но есть и что-то специфическое, проявляющееся в более прихотливой изукрашенности мелодического рисунка, в большей экспрессии исполнения.

Седая старина воскресла в обрядовых песнях, в их простых, чистых мелодиях, построенных на трех-шести звуках, в их сглаженной метрике. Календарные песни сейчас уже утратили свое узко прикладное значение. Исполнители часто называют их песнями «охотными», которые поются, когда захочется. Вот одна из них, — масляничная-хороводная:

_________

¹ А. Листопадов. Песни донских казаков. Т. 1, ч. 1, Музгиз, 1949, стр. 38.

² Свободный вариант известной революционной песни «Арестант».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка