Выпуск № 7 (308) | 1964 - страница 10

их крае не местными музыкантами, а приехавшими из другой области людьми. Таким образом, забытая песня вновь обрела крылья («Вот кто-то с горочки спустился», «Уж ты поле» и т. д.).

И это не единственный пример. В этом огромная заслуга народных хоров. Не секрет, что навсегда осталось неизвестным большое количество народных песен: уходил из жизни человек, знавший песню, и уходила она вместе с ним. А в русской народной песне, поющейся на много голосов, смерть даже одного исполнителя из сложившегося хора меняла песню, обедняла ее, а иной раз делала совершенно неузнаваемой. Из этого следует, что прежде всего необходимо: уделить несравненно больше внимания записи русской народной песни, привлечь к этой работе крупнейших музыкантов, специалистов, хорошо знающих и любящих народную песню.

Народная хоровая капелла Новочеркасского электровозостроительного завода

Народная песня — история народа, его национальная гордость и достоинство. «Песня — это крылья человека, — говорил М. Горький. — Любите песню, сохраняйте ее. В вашей будущей жизни, в строительстве коммунизма она будет самым лучшим нашим другом и помощником».

Поскольку это так, то ее нужно сделать всеобщим достоянием. И если люди старшего поколения чаще встречались с народной песней «очно», т. е. прямо в жизни, то молодежь, в своем подавляющем большинстве, лишена этой возможности, разве только за исключением той части, которая учится в консерватории и в соответствии с учебной программой прослушивает несколько часов лекций о народной песне. Да и то иллюстрации преподносятся в таком качестве (чаще всего это несовершенные записи), что невызывают у студентов серьезного отношения к предмету. Вместо нужного и полезного дела фактически дискредитируется народная песня, народное хоровое исполнительство.

Но что еще опаснее, это существующая в некоторых коллективах тенденция к ограничению репертуара народной песни. Вместо классической русской народной песни, исполняющейся без сопровождения, в концертах все чаще звучат легковесные песенки под аккомпанемент баянов, оркестров, а иногда даже и джаз-оркестров. (Концерт в Зеленом театре парка культуры и отдыха им. Горького 12 апреля 1961 г. Воронежский народный хор пел в сопровождении джаз-оркестра Утесова).

Отдельные руководители объясняют это поисками нового. Но разве можно этим оправды-

вать исполнение русским народным хором популярных зарубежных песенок?

Все больше и все чаще некоторые народные хоры прибегают к помощи режиссеров, занимаясь по их воле беготней по сцене, построениями в виде каких-то геометрических фигур, заимствованных из арсенала эстрадных ревю.

Синтез (вполне обоснованный) песни и танца, по мнению некоторых, дает право экспериментировать с народными хорами, как бы это ни было рисковано: «разбиться», но во что бы то ни стало вывернуть что-нибудь «пооригинальнее».

А так как у данного вида искусства нет какой-либо теории и научной основы, то и мудрят все по-разному.

Министерство культуры СССР в 1961 году проводило большое совещание о состоянии и мерах улучшения деятельности художественных коллективов страны. В своем постановлении коллегия Министерства обращает внимание на тот факт, что некоторые коллективы, ранее весьма яркие и художественно своеобразные, постепенно теряют свою индивидуальность, становятся похожими друг на друга. В постановлении говорится, что определенный вред наносит исполнение произведений, фактура которых не соответствует исполнительской манере народных хоров.

Нередко в погоне за внешним успехом коллективы становятся на путь «эстрадности», не свойственной их народному характеру.

В последнее время эти «искания» привели к тому, что в ряде коллективов резко снизилось профессиональное качество. За этими увлечениями и псевдо-новаторством исчезает песня. Так было на концерте новой программы Омского хора в 1956 году в зале им. Чайковского. Много говорят о концертном костюме для русского народного хора, но царит здесь до сих пор путаница. Кто ратует за подлинные костюмы прошлого века, кто изо всех сил доказывает необходимость одеть народные хоры в современные платья и т. д.

Безусловно, обо всем этом надо спорить, но спорить со знанием дела, привлечь к обсуждению вопроса опытных специалистов. Пока что квалифицированных решений никто не предлагает.

Все мы хорошо помним неудачу К. Массалитинова с постановкой в Воронежском хоре так называемой «народной оперы». Очевидно взяв в качестве образца и примера постановки «На свадьбе» и «За околицей» хора им. Пятницкого, К. Массалитинов — один из крупных знатоков русской народной песни и народного хора — не учел весьма существенного обстоятельства. Если в названных работах хора им. Пятницкого главным компонентом была русская народная песня, а все остальное служило более глубокому ее восприятию, то в опере Массалитинова песня затерялась среди мизансцен и декораций, поблекла из-за слабого либретто и актерской беспомощности хористов.

Если любую из постановок хора им. Пятницкого — «На свадьбе» или «За околицей» можно показать где угодно: в поле, в колхозном клубе, в цехе завода, то «оперу» Воронежского хора можно было показывать только на больших сценах, имеющих вращающийся круг, большие декорации, театральное освещение.

Не случайно эта работа воронежцев не была принята зрителями и «опера» умерла вскоре после своего рождения, чего нельзя сказать о «За околицей» В. Казьмина и В. Захарова, которая вот уже с 1940 года с большим успехом идет на сценах страны.

В последнее время все чаще можно услышать мнение, что народные хоры отстали от жизни, превратились в музеи, в этнографические коллективы, что в народных хорах процветают архаизм, консерватизм и застой.

Дело дошло до того, что на одном из совещаний актива московских работников культуры в 1963 г. М. Гаркави назвал народную песню музеем, материалом для изучения учеными мужами. Бросить такую фразу в зал — по меньшей мере проявить полное невежество. Но как можно без удивления и возмущения слушать подобное?

Разве песня «Не сама машина ходит», которую записали от председателя колхоза «Родина», Героя социалистического труда Ф. М. Гринько, — музей? Разве песни, поющиеся в селах, на колхозных станах, в совхозных клубах, на вечерах в Домах колхозников — это музей? В корне неверно! Народная песня — это живой организм, а не музейный мертвый экспонат.

Сейчас все больше раздается голосов о какой-то модификации народных хоров. Одни говорят, что народные хоры в том виде, в каком они существуют в настоящее время, обречены на постепенное умирание. Другие мечтают о появлении вместо народного хора в его теперешнем виде каких-то синтетических хоров, которые будут исполнять с одинаковым успехом и старинные народные песни, и песни советские, и торжественные классические хоралы¹. Третьи го-

_________

¹ Поистине поразительно, что подобные суждения проникают на страницы такого массового издания, как «Неделя» (см. выступления там А. Свешникова и В. Соколова).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Народная хоровая капелла Новочеркасского электровозостроительного завода

Содержание