С ТРИБУНЫ МОЛОДЕЖНОГО ПЛЕНУМА

Р. Щедрин

ТВОРИТЬ ДЛЯ НАРОДА ВО ИМЯ КОММУНИЗМА

Сегодня о живописи и литературе, музыке и кинематографе говорит вся Советская страна. За ее пределами говорят об искусстве наши друзья, не молчат и наши враги. Проблемы социалистического реализма, новаторства, традиций обсуждаются сегодня миллионами людей. И это понятно. В обстановке непримиримой борьбы между двумя идеологиями — социалистической и буржуазной — проверяется боевая готовность всех видов идеологического оружия, точность их прицела, их дальнобойность. В горячее, боевое для советского искусства время собрался наш пленум.

Встречи руководителей партии и правительства с представителями художественной интеллигенции, без сомнения, войдут в творческую биографию каждого советского художника — был ли он на этих встречах или ознакомился с материалами, опубликованными в печати. Сама атмосфера этих встреч — атмосфера открытого и непринужденного собеседования, искреннее желание наших руководителей видеть советское искусство завтра еще более прекрасным, еще более нужным народу, чем сегодня, характерны для нашего времени и составляют одну из его ярких и добрых примет.

Речь Н. С. Хрущева, выступление Л. Ф. Ильичева, посвященные вопросам дальнейшего развития нашего искусства, уже дали и еще будут давать пищу для работы мысли, для честного внутреннего разговора со своей совестью и нам — советским музыкантам всех поколений, в том числе и молодым.

Если попытаться коротко сформулировать основную идею этих совещаний, то можно сказать, что речь идет, в сущности, о гражданственности советского художника, о партийности, целенаправленности его творчества, об ответственности перед народом и советским искусством, об его активном участии в строительстве коммунистического общества. Иначе говоря, вечная тема «художник и жизнь» приобретает сейчас особый поворот и особую остроту.

Основные задачи социалистического искусства родились не сегодня. Задолго до Октября, в 1905 году, в своей статье «Партийная организация и партийная литература» Ленин сформулировал незыблемые принципы его партийности и народности — принципы, положенные в основу всех партийных документов последнего времени по вопросам искусства. Мы должны ясно представить себе, что верность этим принципам означает верность ленинской политике в области культуры и художественного творчества.

О. Чишко (Ленинград)

…В музыке, которую я услышал на пленуме, радует ощущение молодости, жизнерадостности; в ней нет той ложной трагедийности, которой грешили некоторые произведения крупной формы, исполнявшиеся несколько лет тому назад. Да, в целом наша творческая организация здоровая. В то же время не вполне благополучно еще положение в средних учебных заведениях. Подчас в консерватории (я исхожу из опыта Ленинградской) приходится с первого же курса не столько заботиться о нормальном руководстве учебным процессом, сколько думать об «излечении» некоторых студентов, уже зараженных модным зарубежным «новаторством».

…Союзам композиторов следует иметь более тесные контакты с консерваториями. Кстати, Ленинградский союз уже наладил такую связь, и это дает возможность следить за творческим процессом студентов от первого до последнего курса…

Б. Терентьев (Москва)

Что главное в нашей творческой судьбе? Конечно, боевой наступательный дух, верность революционным традициям старшего поколения, у

(продолжение «ТВОРИТЬ ДЛЯ НАРОДА ВО ИМЯ КОММУНИЗМА»)

Мне не хотелось бы, чтобы этот доклад стал традиционным обзором жанров, достоинств и недостатков отдельных произведений. Представляется более целесообразным поговорить о некоторых вопросах, которые, с моей точки зрения, важны для нашего творчества.

*

Предыдущий пленум, посвященный творчеству молодежи, состоялся в 1958 г. За это время появилось много новых произведений и, что еще важнее, новых имен. Было бы преувеличением утверждать, что именно молодежь начинает определять лицо советской музыки. Но бесспорно, что, не зная ее творчества, нельзя понять и современный этап развития советской музыки. Разве получишь правильное представление о музыкальной культуре Армении, не зная Э. Оганесяна, Д. Тер-Татевосяна, К. Орбеляна? О культуре Эстонии, не зная Э. Тамберга, В. Тормиса, А. Пярта? О культуре Украины, не зная Л. Грабовского и Л. Колодуба? О культуре Грузии, не зная Б. Квернадзе, О. Гордели, С. Насидзе? О русской музыке — без А. Пахмутовой, А. Петрова, А. Николаева, С. Слонимского? О казахской — без Г. Жубановой?

Здесь названы только некоторые имена, а ведь их гораздо больше и в этих республиках и во многих других, где все сильнее и громче звучат молодые, свежие голоса.

Не хочется прибегать к банальным сравнениям, но творчество молодых действительно вливается в советскую музыку живым и многокрасочным потоком — столько национально самобытных почерков, индивидуальностей открыли нам эти годы.

Однако именно в последнее время наши идейные противники вытащили из нафталина на страницы буржуазных газет, в дебри кулуарных разговоров древнюю «проблему» отцов и детей, модность и актуальность которой восходит ко временам тургеневских героев и героинь. Может быть, наши молодые коллеги — живописцы, поэты и прозаики — некоторыми безответственными высказываниями, да иногда и своим творчеством, дали какой-то повод к извлечению на свет этой теорийки. У нас, музыкантов, даже повод для противопоставления поколений начисто отсутствует. Никаких распрей между разными поколениями внутри композиторской организации нет!¹ В самом деле, каше чувства вызывают в нас наши «музыкальные отцы» — Прокофьев и Мясковский, Шостакович и Хачатурян и другие? Никаких иных чувств, кроме самого высокого и теплого уважения!

Никакой отдельно существующей музыки молодых у нас нет. У нас есть наша советская социалистическая музыкальная культура, сильная единством идей и этических помыслов, в которой творческие достижения признанных мастеров и первые победы молодых музыкантов диалектически дополняют друг друга, как большие ветви могучего дуба дополняют молодые свежие побеги. И невозможно уже отделить одно от другого. У нас это так же естественно, как естественна в природе смена времен года. И если мы все же выносим на повестку дня пленума композиторской организации вопросы творчества молодежи, то делаем это, как мне кажется, исключительно для того, чтобы заглянуть в будущее советской музыки, посмотреть, какие новые побеги взошли на нашем музыкальном поле, крепки ли, стойки ли они. Мы хотим знать, кто будет вести слав-

_________

¹ Помнится, как во время моего пребывания зимой прошлого года в Японии один корреспондент буржуазной газеты допекал меня бесконечными расспросами по этому поводу. И я без тени дипломатии, совершенно искренне не мог понять вопроса этого корреспондента, не мог понять даже, о чем идет речь.

(продолжение Б. Терентьев (Москва))

которого молодежь перенимает эстафету борьбы за коммунизм. Так и мы в 20–30-х годах, придя в консерваторию, учились у наших старших товарищей. Учились прежде всего идейной закалке, гражданскому мужеству. Вспоминается мысль Н. С. Хрущева, высказанная им на знаменательной встрече: боец, одухотворенный высоким стремлением к победе, не замечает трудностей походов и сражений, как бы тяжелы они ни были, он отдает свою жизнь за идею, потому что в момент самой острой борьбы она становится превыше всего.

Да, нам нужно чаще, серьезней думать и говорить о связи искусства с жизнью в самых прямых и непосредственных (а не каких-то «заоблачных», абстрактных) формах, о высокой человеческой гордости служить советскому народу...

...Меня взволновало новое упоминание о Волконском в докладе Р. Щедрина. Я помню, каким он впервые приехал к нам из-за границы. Мы ему помогли, приняли в союз. Сейчас Волконский имеет все условия для нормальной творческой работы. И что же? Теперь он даже не здоровается с нами. И вот думаешь: один ли Андрей Волконский или с ним есть еще кто-нибудь? Если есть, то кто? Может быть, таких людей немного, может быть — единицы. Но надо с них спросить, потребовать конкретного и полезного дела! А то ведь получается абсурд: шесть лет все вместе мы уговариваем одного, словно ждем, чтобы он снисходительно нам что-то ответил, объяснил, почему он фрондирует, почему плюет на общественное мнение. Может быть, хватит об этом говорить, а действительно распрощаться с ним, сказать: «Скатертью дорожка!»

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

С ТРИБУНЫ МОЛОДЕЖНОГО ПЛЕНУМА

Р. Щедрин

ТВОРИТЬ ДЛЯ НАРОДА ВО ИМЯ КОММУНИЗМА

О. Чишко (Ленинград)

Б. Терентьев (Москва)

*

Содержание