Выпуск № 2 (279) | 1962 - страница 59

Группа строителей Нурекской ГЭС. В центре Ю. Чайковский

Фото автора

бытность его на Каховской ГЭС там нашелся инженер — большой любитель серьезной музыки. Постепенно он приобщил к ней многих рабочих. Нашлись среди них и певцы. Дело дошло до того, что они собственными силами оперы стали ставить. А тысячи других рабочих слушали, удовольствие получали и тоже заинтересовались настоящей музыкой. Я не сомневаюсь, — заключил Ю. Чайковский,— что и вы сможете эту «высшую математику» одолеть. Она доступна каждому, кто воспитает свой вкус и слух. Нужны только желание и упорство.

— Конечно, одолеем! — зашумели ребята — Нотную грамоту изучать станем! Настоящую музыку слушать! А детей своих будем с малолетства музыке учить!

Надо было видеть и слышать нурекских ребят, чтобы почувствовать их жадную устремленность к культуре, их желание узнать многое, стать всесторонне развитыми людьми. Я увозила из Нурека уверенность в том, что большое искусство войдет в жизнь нурекской молодежи. Ведь их сердца открыты для него. А помощь придет! Должна прийти!

Проблемы культурного строительства нового социалистического города не частные проблемы Нурека. Нурек — прообраз города будущего не только в Таджикистане. Промышленный центр, оснащенный самой современной техникой высокой мощности, — жить в нем должны люди образованные, высококультурные, люди коммунизма. Для воспитания таких людей придется произвести «объем работ» не меньший, чем для строительства Нурекской ГЭС. Строить город и воспитывать нового человека надо одновременно.

...В Нурек, город будущего, можно попасть, одолев высокий горный перевал. Это символично!

Разговор продолжается...

О том, что молодым строителям Нурека нужен руководитель художественной самодеятельности, действительно забыли. Эта должность даже не предусмотрена штатным расписанием.

Как случилось, что среди многочисленной молодежи, съехавшейся на стройку, до сих пор не нашелся человек достаточно музыкально грамотный, который хоть на первых порах мог бы помочь в этом деле своим товарищам?

Между этими двумя фактами существует несомненная связь. И то и другое — результат бытующего еще непонимания роли искусства в формировании человека.

Меня, естественно, заинтересовало, как вообще обстоит дело с музыкальным воспитанием юношества в республике, каковы вкусы молодежи, ее запросы, в какой степени они удовлетворяются и, наконец, каков сегодняшний уровень музыкальной культуры республики.

Для того чтобы выяснить все это, необходимо было продолжить разговор с молодежью, начатый в Нуреке, но продолжить в значительно более широком масштабе. Благодаря помощи инструктора отдела пропаганды и агитации ЦК КП Таджикистана М. Муллоджанова и работ-

ников ЦК и горкома комсомола, удалось распространить среди различных групп молодежи Душанбе тысячу анкет, содержащих несколько конкретных вопросов, касающихся музыки.

Молодежь охотно откликнулась. В опросе приняли участие студенты вузов (медицинского, педагогического, сельскохозяйственного) и университета, учащиеся трех средних школ, студенты строительного техникума и музыкального училища, рабочая молодежь крупнейших предприятий города — завода железобетонных конструкций, завода им. Орджоникидзе, 1-й прядильной и трикотажной фабрик. Там, где не хватило отпечатанных анкет, их переписывали от руки (особую активность в этом отношении проявили молодые рабочие). Группа врачей одной из городских больниц, узнав о проводимом опросе, по собственной инициативе отпечатала анкеты и приняла участие в общем разговоре.

Каковы же его результаты?

Только десять процентов молодежи (исключая студентов музучилища) учились музыке в музыкальной школе или дома с педагогом. Столько же — занимались в музыкальных кружках при домах пионеров, в детских ансамблях или самоучкой играли на народных инструментах. 80% опрошенных нигде и никогда не занимались музыкой, в том числе и в общеобразовательной школе.

Из 92 студентов музыкального училища, принявших участие в опросе, только 16 окончили детские музыкальные школы, еще 24 — самоучки или воспитанники детских ансамблей и кружков. Более половины студентов до поступления в музыкальное училище никогда музыкой не занимались!

Почти два года назад (10 апреля 1960 г.) газета «Коммунист Таджикистана» в статье «Дело, отнюдь не второстепенное» писала о серьезных недостатках эстетического воспитания школьников. В статье говорилось, что «пение в школах преподают люди без знаний и без необходимых даиных», «что почти ни в одной школе республики детей не обучают музыкальной грамоте, а если это делается, то делается по-дилетантски». В республике остро ощущается нехватка квалифицированных педагогов пения; два музыкальных училища (в Душанбе и Ленинабаде) не могут удовлетворить заявки школ. Эстетическое воспитание ребят все еще недооценивается в Министерстве культуры и в самих школах. В статье приводился такой пример: учащиеся музыкального училища обратились в учебную часть одной из столичных школ с предложением вести там уроки пения, но получили от дирекции отказ, мотивированный тем, что такие уроки якобы «нарушат ритм учебного процесса» (!?).

Выражая справедливое беспокойство по этому поводу, автор статьи подчеркивал, что «недостатки художественного воспитания сказываются потом в узости мировоззрения, плохом вкусе, бедности духовного мира молодежи».

За прошедшие два года положение дел с эстетическим воспитанием мало изменилось. И это, как показали анкеты, приносит горькие «плоды». Разве не огорчительно, что более половины студентов университета и сельскохозяйственного института, принявших участие в опросе, не сумело назвать ни одного композитора-классика и ни одного советского композитора? Остальные, как оказалось, знают по преимуществу лишь нескольких своих национальных авторов.

Многие участники опроса, в том числе студенты музыкального училища (особенно народного отделения), путали наших современников с классиками и наоборот (в список композиторов при этом попадали писатели и поэты). Так, среди авторов классической музыки появлялись Шахиди, Ашрафи, Хамдамов, Юдаков, Бабаев, Огиньский, Кальман, Бабаджанян, Майборода, Мокроусов, Карамзин, Шекспир и т. д. и т. п. В числе советских авторов — Чайковский, Глинка, Мусоргский, Кальман, Рахманинов, Долматовский, Матусовский, Алябьев, Лебедев-Кумач и т. п. В ряде анкет грубо искажались фамилии Глинки, Шопена, Грига, Шостаковича и других. Среди известных и даже любимых произведений называли (хотя бы студенты пединститута) «Реликвию» или «Реликвием» Моцарта, увертюру Бизе к «Лебединому озеру», его же оперу «Пермская красавица», «Сибирского цирюльника» и т. д.

Приходится предположить, что значительная часть молодежи Душанбе никогда ничего не читала о музыке и что даже имеющиеся у нее познания, мягко говоря, очень приблизительны.

А ведь во многих случаях речь идет о будущих педагогах (студентах пединститута и музыкального училища), и элементарная неграмотность перестает быть их личным делом — пробелом собственного музыкального образования. Ведь каждый педагог, какой бы предмет он ни вел, с годами воспитывает сотни во многом подобных ему учеников...

Было бы, разумеется, неверным считать, что в Душанбе нет молодежи, которая тянется к большой музыке, к серьезным знаниям о ней. Такая молодежь есть.

Любители серьезной музыки встречались во всех группах отвечавших. Больше всего их оказалось среди врачей, студентов медицинского института и строительного техникума, а также рабочих; реже они попадались среди будущих педагогов. Перечисляли в среднем 6–7 композиторов-классиков и до полутора десятка советских авторов (правда, творчество названных композиторов оказалось известно далеко не всем).

Примечательно, что молодые рабочие Душанбе опередили своих товарищей. По своим музыкальным познаниям и вкусам, по сравнительной широте своего музыкального кругозора они оказались интеллигентнее значительной части студентов. Заводская молодежь чаще всех не только называла имя любимого композитора, но и конкретные его произведения. Так, неоднократно упоминали Седьмую симфонию Шостаковича (некоторые знают уже и Двенадцатую!), балет «Ромео и Джульетта», ораторию «На страже мира», вальс из оперы «Война и мир» Прокофьева, балет Хачатуряна «Гаянэ» (а не только «Танец с саблями») и его же музыку к «Маскараду».

Чем объяснить подобное «расслоение» среди таджикской молодежи? Ответить на это трудно; причины здесь самые разные. В среде медицинских работников, например, многие учились

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Группа строителей Нурекской ГЭС. В центре Ю. Чайковский

Фото автора

Содержание