ставить себе идейное богатство многих и многих десятков его трудов, высказываний по вопросам литературы и искусства. Глубокое изучение и творческая разработка проблем, поставленных и большей частью решенных в таких трудах, в статьях, стенограммах бесед, в письмах к писателям, артистам, деятелям культуры, — одна из важнейших задач советской эстетики. Она осуществляется сегодня большим коллективом ученых, художников, энтузиастов социалистической культуры.

Естественно, на пороге юбилейного года наша мысль настойчивей прежнего обращается к сокровищнице ленинского наследия. Обозреть, даже хотя бы просто назвать самое капитальное, самое существенное в ней — невозможно в журнальной статье. Поэтому ограничимся в данных заметках обращением к ленинским мыслям на одну из важнейших социально-эстетических тем — к мыслям о художественном воспитании людей, об их художественном восприятии.

В настоящее время эта проблема обрела особую актуальность. VI Международный эстетический конгресс (август 1966 года, Упсала, Швеция) убедительно показал, что водораздел, пролегающий между марксистско-ленинской наукой и буржуазной эстетикой, обусловлен, в частности, и ее решением. Идеологи империализма, которые, по справедливому замечанию Горького, никогда не понимали смысла развития культуры как необходимость роста всей массы человечества², настаивают на принципиальной недоступности подлинного искусства трудящимся, на необходимости существования особой «элиты», способной наслаждаться им, и, следовательно, на необходимости создания специального искусства для этой «элиты»³. Можно подумать, что В. И. Ленин предвидел эту ориентацию современной буржуазной науки на тотальную элитарность и заранее дал ей бой. Но сначала — несколько общих соображений.

Основоположники научного коммунизма доказали, что в антагонистическом обществе эстетическое освоение мира протекает в крайне противоречивых условиях, особенно неблагоприятных в эпоху владычества буржуазии, когда наслаждение красотой действительно недоступно подавляющему большинству трудящихся. Между тем стремление творить по законам красоты глубоко гуманистично в самой своей основе; антигуманизм тождествен антиэстетичности социальной действительности. Конечно, и в самых тяжелых обстоятельствах людям удается создавать прекрасное: хрестоматийно известны слова В. И. Ленина, сказанные им после прослушивания «Аппассионаты» Бетховена, слова о людях, «которые, живя в грязном аду, могут создавать такую красоту»⁴.

Только социализм создает реальные условия для эстетического развития всех членов общества. Такими условиями являются свободный творческий труд, удовлетворение материальных потребностей народа, развитие социалистической, глубоко демократической по своей сущности и форме культуры. Социализм порывает с противопоставлением «элитарной» и «массовой» культуры, характерным для буржуазного мира.

Нельзя думать, однако, что культурное обогащение миллионов благодаря объективным условиям, созданным пролетарской революцией, совершается автоматически, само собой. Как раз в этот период и развертывается гигантская деятельность коммунистической партии, социалистического государства, народной интеллигенции, которые направляют духовное развитие масс, способствуют ему, формируют его результаты, то есть организуют коммунистическое воспитание трудящихся, и в частности воспитание эстетическое. «На этом пути, — подчеркивал В. И. Ленин, — нашим "интеллигентам" предстоит разрешить благородные задачи огромной важности. Поняв и разрешив эти задачи, они покрыли бы свой долг перед пролетарской революцией, которая и перед ними широко раскрыла двери, ведущие их на простор из тех низменных жизненных условий, которые так мастерски характеризованы в «Коммунистическом манифесте»⁵.

_________

² См.: М. Горький. О литературе. М., «Советский писатель», 1953, стр. 696.

³ К этой концепции примыкают, как это ни парадоксально, представители клики Мао Цзе-дуна, считающего, что в социалистическом обществе должно существовать «два искусства»: одно — для массы, а другое — «для актива», то есть для избранных.

⁴ «В. И. Ленин о литературе и искусстве». Указ. изд., стр. 645.

⁵ Там же, стр. 666.

ЛЕНИНА ВИДЕЛ Я

Слова В. Луйка

Перевод А. Степанова

Музыка Х. Лемишка

Прим. 1

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ЛЕНИНА ВИДЕЛ Я

Прим. 1

Содержание