осваивать и пропагандировать все прогрессивное, что создано вчера и сегодня нашими современниками за рубежом, представляющими демократические и социалистические элементы культуры своих наций. Это наш интернациональный долг перед настоящим и будущим. И выполнить его мы можем именно потому, что свято верим в неодолимую мощь своей идеологии, что видим в лице наших художников достойных борцов за строительство коммунистического общества. Без такой веры и без такого оптимистического по своей сути взгляда на вещи мы неизбежно пришли бы и к преувеличению силы и влияния «авангардизма», и, тем самым, к принижению успехов советской музыки — подлинного авангарда международного музыкального движения.

...Всего две выдержки. Всего две ленинские мысли. Крупицы великого марксистского наследия. Но какой огромный боевой запал содержат они, какой гигантской человеческой энергией заряжены, какой революционной силой покоряют... Таков был сам Владимир Ильич Ленин. Недаром же писал о нем Ромен Роллан: «Весь арсенал ума — искусство, литературу, науку — мобилизует он для действия, все, вплоть до самых стихийных порывов, до подсознательных глубин существа, вплоть до мечты...

Конечно же, ему знакома мечта искусства! Но он хочет, чтобы в борьбе, которая является для него залогом и жизненным предначертанием, мечта искусства была, как и его собственная мечта, источником силы и поддержкой в борьбе, чтобы она неизменно сливалась с действием».

Истинно так! Социалистический реализм — детище ленинского гения — боевое партийное знамя нашего искусства, возвестившее планете «весну человечества», которое уже сегодня собирает вокруг себя талантливейших сыновей народов почти всей земли и которое завтра поведет миллионные массы трудящихся к высотам коммунистической культуры.

Дм. Кабалевский

Техника и музыкальная культура современности

1. Мечты, претворенные в действительность

Мог ли представить себе Моцарт, что его симфония, сыгранная для нескольких сот просвещенных ценителей музыки в нарядном зале венского особняка, одновременно может быть услышана не только в других домах австрийской столицы, не только в любом другом городе страны и даже в любой другой стране, но и во всем мире?!

Могли ли Бетховен, Берлиоз и Чайковский, обращавшиеся в своем творчестве к широким народным массам, представить себе, что когда-нибудь музыка их окажется действительно доступной этим массам в любой точке земного шара?! Могли ли великие виртуозы прошлого допустить мысль, что со временем искусство музыкантов-исполнителей, записанное на пленку и пластинку, будет сохраняться на века, точно так же, как сохраняются в записи на нотную бумагу творения их современников композиторов?!

В лучшем случае это были мечты. Только мечты. А музыка продолжала быть уделом немногих избранных. Каждое исполнение музыкального произведения оставалось доступным лишь тем, кто присутствовал при этом исполнении — единственном, неповторимом и навсегда умиравшем вместе с последним звуком...

Но мечта претворилась в действительность. На глазах моего поколения произошло это чудо. Появилась первая пластинка, первая магнитофонная пленка, первый звучащий киноэкран, первая передача музыки по радио, по телевидению.

Открылись невиданные дотоле перспективы художественного просвещения таких широчайших народных масс, о которых не мечтали даже Бетховен, Берлиоз, Чайковский.

Появление технических средств массового распространения музыки смело можно назвать революцией, сыгравшей в мировой культуре не меньшую роль, чем в свое время сыграло изобретение нотной письменности.

2. Обоюдоострый нож

Одним и тем же ножом можно и спасти человека ог смерти, и лишить его жизни. Все зависит от того, кто возьмет в свои руки этот нож.

Такому «ножу» можно уподобить любое техническое средство распространения культуры. На одном и том же линотипе можно набрать и гениальные творения Шекспира, облагораживающие сознание и души множества людей, и бездарные порнографические книжонки, растлевающие сознание и души тоже множества людей. С одного и того же киноэкрана можно проповедовать и идеалы гуманизма, и звериную философию человеконенавистничества. Величайшего благородства артист и величайший пошляк пользуются одним и тем же микрофоном, одной и той же пленкой, одними и теми же грампластинками.

Все от людей! Все от их совести, от их убеждений, от их намерений, от уровня их культуры! Какая же гигантская моральная ответственность перед обществом ложится на тех, в чьих руках находятся новые, могучие средства массового распространения искусства!

Невозможно оспаривать огромную положительную роль, какую эти средства играют сегодня в культурной жизни народов земного шара, особенно в тех странах, где заботу об эстетическом просвещении народа взяло на себя государство.

Однако, к сожалению, этим не исчерпывается все их влияние на современную культуру...

3. Рождение музыкально-развлекательной индустрии

С первых же шагов технической революции в музыке обнаружились острые противоречия, присущие самой природе этой революции.

_________

Предлагаемая читателю статья представляет собой доклад, прочитанный Дм. Кабалевским на VIII Международном конгрессе ИСМЕ (Интернациональное общество музыкального воспитания), состоявшемся в г. Дижоне (Франция) в июле 1968 года. Доклад назывался: «Технические средства массового распространения музыки и современная музыкальная культура».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Дм. Кабалевский

Техника и музыкальная культура современности

Содержание