Н. Михайловская

ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ

Тартуский университет

Тарту... Один из самых древних городов не только Эстонии (он основан более чем на сто лет раньше Таллина), но и всей Прибалтики. Менялись его владыки — немецкие и шведские феодалы, русский царизм, «собственная» национальная буржуазия; менялись его названия — Юрьев, Дерпт, Тарту. Не раз он бывал разрушен и сожжен дотла. А потом вновь поднимался из пепла. И, несмотря на все испытания, неизменно оставался центром духовной жизни народа. (Характерно, что своим обликом Тарту мало похож на другие города Эстонии: средневековой архитектуры в нем почти не встретишь.) Можно было сжигать и разрушать здания, убивать тысячи защитников города, но нельзя было уничтожить духовную культуру. Как символ неиссякаемой жизненности народного духа в уцелевшей части полуразрушенного храма — бывшего кафедрального собора, что высится на центральном холме Тоомемяги, — разместилась неоценимая сокровищница Тарту — его фундаментальная научная библиотека. В ней более двух миллионов томов, относящихся к самым различным областям человеческих знаний — науки и искусства. В библиотеке можно найти редчайшие ценности — рукопись XIII века, первые книги, появившиеся вскоре после изобретения книгопечатания, подлинники некоторых писем Бетховена. Среди первых, прижизненных изданий — труды Ломоносова, стихи Пушкина, работы В. И. Ленина.

Нынешний Тарту хранит и приумножает укрепившуюся за ним славу крупнейшего центра национальной культуры. Два ее главных очага — Тартуский университет и театр «Ванемуйне». И тот и другой имеют прямое отношение к эстетическому воспитанию народа. Как же в результате их усилий складываются взаимоотношения в цепи: искусство — люди, люди — искусство? Какие сдвиги в этой области произошли за последние четверть века в советской Эстонии? Что еще необходимо сделать для того, чтобы музыкальная культура народа достигла уровня, требуемого нашим временем?

Театр «Ванемуйне» и его публика

Об этом театре писали уже не раз. Писали о его неповторимом творческом облике (в театре работает одна труппа, а на сцене ставятся драма и опера, балет и оперетта), о его высокоталантливом руководителе — режиссере К. Ирде, о его актерах, несущих зрителям большое взволнованное искусство (таких, например, как X. Пээп: с каждым его появлением на сцену приходит правда жизни и совершенная правда искусства), актерах, все существо которых пронизано истин-

Театр «Ванемуйне»

ной музыкальностью, убеждающей и захватывающей даже тогда, когда иные из них и не обладают выдающимися голосами.

«Ванемуйне» — в неустанных поисках нового оригинального репертуара. На его афише: «Балет-симфония» и «Лунная оратория» Э. Тамберга, «Обручение в монастыре» С. Прокофьева. «Кофейная кантата» Баха...

Есть у театра еще одна весьма важная особенность: он систематически, продуманно, а главное, успешно борется за своего зрителя, за его приобщение к искусству, за развитие его общей культуры, кругозора, художественных вкусов и потребностей. Вот несколько показательных фактов и цифр. В первый год существования театра (1906) в нем побывало лишь 7,5 тысяч зрителей. В последнее время его спектакли посещают около двухсот тысяч человек в год! Прежнюю публику составляли почти исключительно горожане, по преимуществу состоятельные люди. Теперь театр наполняет трудовой люд. Ванемуйновцы сумели привлечь и сельских жителей. Для начала они пошли к ним сами. В 1945 году состоялись первые выездные спектакли. В последние пять лет число их возросло до двухсот шестидесяти в год. Аудитория — девяносто тысяч человек.

Пятнадцать лет назад театр дал первый спектакль на открытой сцене — оперу Э. Каппа «Огни мщения». С тех пор летние постановки опер и оперетт на открытом воздухе вошли в традицию. Их слушают одновременно до 12 тысяч человек.

Активизировалась и сама публика. Откроем наугад любую книгу посещений спектаклей (надо сказать, что такого рода учет ведется в театре очень тщательно).

16 ноября 1964 года на спектакль «Обручение в монастыре» Прокофьева приезжали рабочие таллинской кондитерской фабрики, сотрудники отдела культуры города Валга, рабочие из совхоза «Миссо», трудящиеся из районного центра Пыльва, служащие дорожного управления станции Лоода. Через некоторое время снова шла эта опера, и снова послушать ее приезжали люди за 100–200 километров: колхозники из поселка Выру, трудящиеся из городов Вильянди, Пыльва.

И так на каждом спектакле. Круглый год.

В советское время у «Ванемуйне» появился свой автопарк. Автобусы приезжают за зрителями, а после спектакля отвозят их обратно. Не хватает автобусов — сельские жители используют для поездок в театр колхозный транспорт, проделывая иной раз на грузовиках в двадцатипятиградусный мороз десятки километров. Может ли быть более убедительное доказательство того, что посещение театра стало насущной потребностью нового зрителя!

И еще очень важно: не менее половины приезжих составляют учащиеся старших классов средних школ и школ рабочей молодежи. Например, учащиеся отепяской средней школы за последние три года организованно приезжали на спектакли свыше сорока раз. Систематически посещают «Ванемуйне» ученики ряпинаской средней школы района Пыльва, восьмилетней школы из Умбуси и других.

— Еще лет десять назад, — говорит Ирд, — на оперу из деревни не приезжали, потому что она пугала сложностью. Теперь же успех определяется чаще всего не жанром произведения, а качеством спектакля. У преобладающей части нашей публики нет старых увлечений. Для нее все ново. Она лишена снобизма. Ее реакция всегда очень искренна и непосредственна. То, что ей предлагают, должно захватить, понравиться. И тогда она принимает произведение, не думая о сложностях или условностях жанра. Нашу публику, как правило, не удовлетворяют оперные и балетные спектакли, лишенные мысли, глубокого содержания. Одного лишь технического совершенства ей мало.

Ванемуйновцы воздействуют на публику всей своей репертуарной политикой (показательно, например, что в субботу и в воскресенье чаще всего идут оперы, а не оперетты). Воздействуют характером постановок, стилем режиссуры, художественного оформления, актерского исполнительского искусства. Даже программы, выпускаемые к спектаклям, подчинены воспитательным и просветитель-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Н. Михайловская

ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ

Тартуский университет

Театр «Ванемуйне» и его публика

Театр «Ванемуйне»

Содержание