⁵ «Ману проприа» — собственноручно. Непонятно, почему Дилецкий написал бы эти инициалы русскими, а не латинскими буквами.

⁶ И. П. Сахаров. Исследования о русском церковном песнопении. М., 1849, с. 35.

⁷ Слова «ужасная» и «умилительная» тут указывают на разные оттенки одного и того же скорбного или печального характера. Именно поэтому в других редакциях тут фигурирует одно слово — печальная.

⁸ См. факсимильное издание, с. III. Готовившая его А. С. Цалай-Якименко заметила ошибку и пропущенное пополнила в комментариях. К сожалению, ошибка не навела комментатора на мысль о писарском характере рукописи 1723 года.

⁹ «Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков», с. 142. Опубликовано тут с ошибочной расстановкой знаков препинания.

¹⁰ См.: «Советская музыка», 1968, № 8.

¹¹ Последнее из таких утверждений см. в кн.: «Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков», с. 140.

¹² Для подтверждения приведем цитаты из подлинных исторических документов, относящихся к 1688 и 1691 годам: «Ивану Ефимьеву, что он домовым певчим дьяком и поддьяком издал на писме церковный обиход греческого и славянского четверогласного пения, рубль»; «Ивану, что он домовым певчим дьяком и поддьяком писал певческие новые партесные переводы, рубль» (И. Забелин. Материалы для истории, археологии и статистики Москвы, ч. I. М., 1884, столб. 1043–1044. Разрядка моя. — Вл. П.).

¹³ Библиографическое описание в кн.: К. Еstrеiсhеr. Bibliografia polska, ч. III, т. 4. Краков, 1897. См. об этом также: И. Ф. Финдейзен. Очерки по истории музыки в России. Вып. 1. М., 1929, с. 294.

¹⁴ И. П. Сахаров. Исследования о русском церковном песнопении, с. 39. Об этом посвящении напомнил Ю. В. Келдыш («Советская музыка», 1968, № 9). В 1971 году на него обратила внимание и Н. Н. Крюковская в дипломной работе, написанной в Ленинградской консерватории под руководством проф. Е. М. Орловой. Однако автору не удалось установить личность Тимофея Дементиановича. Приношу благодарность Н. Н. Крюковской за предоставленную возможность ознакомиться с ее работой.

¹⁵ Там же, с. 38.

¹⁶ Факсимильное издание, с. LXX. Евстафий Маневский и Иоанн Зайкевич — несомненно музыканты. Любопытно, что в 1664 году патриарх Никон запрашивал из Иверского монастыря обедню Миневского («Русская историческая библиотека», т. 5. СПб., 1878, столб. 481–482). Н. Ф. Финдейзен («Очерки...», т. I, примеч. 354) ошибочно привел эту фамилию с изменением согласной буквы — Милевский — и решил, что речь идет о польском композиторе М. Мильчевском, обедню которого якобы и требовал Никон. И. Ф. Бэлза на основании этого пишет: «Трудно сказать, из каких побуждений московский патриарх мог заинтересоваться произведениями, написанными на латинские богослужебные тексты, но интерес этот, во всяком случае, свидетельствует о широкой известности, которую приобрело творчество польского композитора». (Игорь Бэлза. История польской музыкальной культуры, т. I. М., 1954, с. 118.) Между тем, все это ошибочно и объясняется искажением фамилии украинского композитора. В написании ее были постоянные разночтения: Маневский, Меневский, Миневский. В черновике ответной грамоты Иверского монастыря на послание Никона читаем так в строках 8–9, 11: «велено прислать к нему Меневского обедню», в строках 14–16: «и Маневского обедню... послали к нему Великому господину». В чистовом экземпляре того же ответа в строках 7, 10: «прислать к тебе... Меневского обедню», а в строках 15, 18, 19: «и мы... Миневского обедню послали». (Архив Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР, ф. 181, oп. 1, № 840, л. 60 и след.) В этих подлинных документах от 22 июля 1664 года фигурируют три варианта написания фамилии одного и того же человека. Наиболее правильное из них, вероятно, Маневский, как и говорится в рукописи 1723 года.

¹⁷ «Письма Сильвестра Медведева». Сообщение С. Н. Браиловского, «Памятники древней письменности и искусства», т. 144. СПб., 1901, с. 9.

¹⁸ Там же, с. 9–10.

¹⁹ Как известно, на польском языке были изданы: «Этика» (1618), «Экономика» (1601, 1618), «Политика» (1605) Аристотеля, in folio. Обозначение Медведева «в десть» соответствует латинскому in folio. Возможно, что об этих книгах и идет речь в письмах Медведева. (См.: К. Estreicher. Bibliografia polska, т. XII. Krakov, 1891.)

²⁰ Факсимильное издание, с. LXXXV и след.

²¹ О близости Сильвестра Медведева с музыкантами говорит тот факт, что молодого певчего Лаврентия (Лаврина) Кузьмина Бурмистрова отец отдал к Медведеву учиться латыни. (См.: «Розыскные дела о Шакловитом», т. I. СПб., 1884, с. 569.)

²² ЦГАДА, ф. 210, «Севский стол», ед. хр. 279, л. 296, 298.

²³ В. М. Ундольский. Замечания для истории церковного пения в России. М., 1843, с. 23.

²⁴ С. К. Богоявленский. Приказные судьи XVII века. М., 1946.

²⁵ ЦГАДА, ф. 210, «Столбцы Приказного стола», ед. хр. 2413 (1683–1700).

²⁶ ЦГАДА, ф. 210. «Столбцы Приказного стола», ед. хр. 2413. Последние документы этого дела в 1700 году писались уже от имени сына Литвинова, Константина, отец к этому времени, видимо, умер.

²⁷ И. Забелин. Материалы для истории, археологии и статистики Москвы, ч. 2. М., 1891, столб. 655.

²⁸ Об этом же можно заключить и из того факта, что во второй (Смоленской) редакции «Грамматики» он упоминает произведения И. Коленды, служившего в государевых певчих дьяках в 50–60-х годах XVII века: Дилецкий их мог узнать только находясь в Москве; вряд ли они были известны за ее пределами.

²⁹ М. В. Аксенов. Очерки из истории народного просвещения в Смоленском крае с древнейших времен до начала XIX столетия. Смоленск, 1909, с. 132, 142.

³⁰ ГБЛ, ф. 173, № 107, с. 233. (Подлинность подписи Дилецкого утверждали Д. В. Разумовский и известный историк и палеограф П. М. Строев еще более ста лет тому назад.) Все дальнейшие выдержки из предисловия-посвящения приводятся по этой рукописи.

³¹ Там же, с. 6, 8–9. Выражение: «вся тростию написуется, пением же вконец совершается» подразумевает, что теория нужна для сочинения и исполнения музыки.

³² В. Гошовский и И. Дурнев считают Дилецкого окончившим только гуманитарное отделение Виленской академии, что, видимо, так и было («наук свободных учащеся»). Этого, вероятно, было достаточно, чтоб именоваться «академиком», учащиеся именовались studiosus.

³³ А. А. Введенский. Библиотека и архив Строгановых в XVI–XVII в. Вологда, «Север», 1923, кн. 3–4, с. 95. Ю. В. Келдыш, основываясь на статье в «Русском биографическом словаре» (т. 18. СПб. 1909, с. 502–503), пишет, что Дилецкий был регентом хора

Строганова в Нижнем Новгороде («Советская музыка», 1968, № 9). О нижегородском хоре нам ничего неизвестно. Хоры были у Строганова в Москве и в пермских владениях. Строгановская церковь в Нижнем Новгороде была построена в 1719 году, после смерти Г. Д. Строганова.

³⁴ А.  А. Введенский. Библиотека и архив Строгановых в XVI–XVII в., с. 77, 82.

³⁵ В. М. Ундольский. Замечания для истории церковного пения в России, с. 22.

³⁶ См.: П. Савваитов. Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор. М., 1886.

³⁷ См.: «Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки». Отд. III., ч. 2. М., 1917, с. 409. Грамоту 1616 года с упоминанием Исаии (Лукошко) см. в кн.: А. X. Востоков. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музея. СПб., 1842, с. 86.

³⁸ А. А. Введенский. Библиотека и архив Строгановых в XVI–XVII в., с. 82.

³⁹ Сообщено А. В. Конотопом.

⁴⁰ ЦГАДА, ф. Строгановых, д. 281/290, л. 184. Публикуется впервые. В сб.: «Пермский край», ч. III (Пермь, 1895, с. 165), дата этой грамоты другая — 1 апреля 1689 года. Вероятно, такое расхождение объясняется тем, что одна дата фиксирует день написания, а другая — день получения грамоты на месте.

⁴¹ Цит. по ст.: А. А. Введенский. Библиотека и архив Строгановых в XVI–XVII в., с. 95. Сб. «Пермский край», ч. III, датирует эту грамоту 27 июня 1689 года. О расхождении в датах см. выше.

⁴² ЦГАДА, ф. Оружейной палаты, № 396, Книга окладная певческая, № 132.

⁴³ ЦГАДА, ф. 365. ед. хр. 1. Извлечения из челобитной ниже публикуются впервые.

⁴⁴ ГБЛ, ф. 173, № 107, с. 5.

⁴⁵ Там же, с. 8.

⁴⁶ См.: П. М. Строев. Выходы государей царей... М., 1844, с. 573, указатель, с. 93. Тут Григорий Строганов представительствовал, видимо, от своей семьи вместо отца, Дмитрия Андреевича, умершего в том же, 1673 году.

⁴⁷ Портрет опубликован в кн.: Н. Г. Устрялов. Строгановы — именитые люди. СПб., 1842.

⁴⁸ К сожалению, в литературе часто встречаются искажения имени этого музыканта, его называют Иоанном, Иваном, Иоакимом, Акимом. (См.: «Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков», с. 18–104.) Но он был Иоанникием.

⁴⁹ ГИМ, собрание Барсова, № 1340, л. 59.

⁵⁰ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 5–6.

⁵¹ См.: А. В. Позднеев. Рукописные песенники XVII–XVIII веков. Ученые записки Московского государственного заочного педагогического института, т. I. М., 1958.

⁵² См.: Вл. Протопопов. Музыка Петровского времени о победе под Полтавой. В кн.: «Памятники русского музыкального искусства». Вып. 2. М., 1973, с. 235.

⁵³ ЦГАДА, ф. 396, № 544, л. 35; ф. 391, оп. 13, ч. 1, № 20558, л. 17.

⁵⁴ ГПБ, F. I. 244, л. 43. ГБЛ, ф. 173, раздел III, № 116(154). Киевская публичная библиотека АН УССР, Софийское собрание № 127–381.

⁵⁵ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 8 (сноска). В рукописном оригинале это находилось на л. 6–7. ГБЛ, ф. 205, Императорского общества истории и древностей российских, отд. 1, № 146. Об утрате листов 6 –7 сделана помета В. М. Ундольским 12 марта 1847 года.

⁵⁶ Там же, с. 3; в рукописи — л. 1 об.

⁵⁷ Там же, с. 8.

⁵⁸ А. С. Цалай-Якименко. Музыкально-теоретическая мысль на Украине в XVII столетии и труды Николая Дилецкого. Сб.: «Musica antiqua», II. Bydgoszcz, 1969, с. 361.

⁵⁹ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 1.

⁶⁰ ГБЛ, ф. 173, раздел III, № 116 (154). А. С. Цалай-Якименко в указанной работе («Musica antiqua», с. 350, примеч. 6, с. 357, примеч. 11) почему-то считает эту рукопись утерянной. Говоря о ее заглавии по выпискам Разумовского, она берет в кавычки слово «прежде» и опускает конец фразы «в царствующем граде Москве». И получается, что трактат написан прежде... на Украине.

⁶¹ См.: А. С. Зернова. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI–XVII вв. М., 1953.

⁶² Определения музыки в ранних русских энциклопедических словарях («азбуковниках») подчеркивают ту же мысль о невозможности возносить хвалу богу средствами инструментальной музыки.

⁶³ Такой термин встречается в подлинных исторических документах второй половины XVII века.

⁶⁴ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 52.

⁶⁵ Там же, с. 32, 25, 44.

⁶⁶ Там же, с. 11 и 52.

⁶⁷ ГИМ, Синодальное певческое собрание, № 777; Государственный архив Костромской области, ф. 670, ед. хр. 44: «Учение о согласном пении на нотах», и далее следует «Грамматика» (л. 1 и 5).

⁶⁸ ГПБ, F. I. 244, л. 43, см. примеч. 54.

⁶⁹ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 52. «Рех убо» — «Сказал уже» (др.-русск.) .

⁷⁰ Там же, с. 53.

⁷¹ Непонятно, каким образом, считая принадлежность трактата перу украинского предшественника Дилецкого, А. С. Цалай-Якименко не обращает внимания на это упоминание его фамилии. Выходит, что «предшественник» знал Дилецкого?

⁷² В. М. Металлов. Старинный трактат по теории музыки 1679 года, составленный киевлянином Николаем Дилецким. СПб., 1898, с. 2.

⁷³ «Мусикийская грамматика». [СПб.], 1910, с. 62, 63.

⁷⁴ ЦГАДА, ф. 391, № 17440, л. 16.

⁷⁵ Творческая биография Титова прослежена автором этих строк в упомянутой работе «Музыка Петровского времени о победе под Полтавой», с. 228–246.

⁷⁶ Эту школу открыл и охарактеризовал в своих работах А. В. Позднеев. Из новейших работ назовем кн.: А. М. Панченко. Русская стихотворная культура XVII века. М., 1973. К сожалению, оба этих автора не упоминают о виршах, добавленных к тексту «Грамматики» Дилецкого (ГИМ, Синодальное певческое собрание, № 777). Эти вирши содержат 146 стихотворных строк.