Выпуск № 3 (328) | 1966 - страница 65

Народный ансамбль из Южной Болгарии

ками и с магнитофонами они проводят многие дни и недели в поисках драгоценных крупинок народного творчества. А здесь, на «Соборе» в Копривштице, несметные сокровища фольклора фиксировались мгновенно. Радиотехника помогла. Она значительно расширила и «зрительный зал» (если так можно назвать зеленые поляны у подножий холмов).

Красота народа

Какое это удивительно яркое и радостное ощущение — приехать впервые в страну и познакомиться с ее народом и культурой на таком всеобщем и величественном празднике! Да, мне посчастливилось: четыре дня я сливался с тысячами слушателей и зрителей, то стоя в толпе, окружающей сцену, то сидя под деревьями на холмах и полянах, ставших естественными амфитеатрами. Мощно и радостно прозвучал болгарский гимн «Мила Родина». Уже в этом пении ощущались неисчерпаемые силы народа, сердечность и широта его чувств.

Каждая минута приносила все новое и новое. Переходя от эстрады к эстраде (возле каждой из них, под навесами, защищающими от палящего солнца, восседали деятельные члены жюри), можно было калейдоскопически менять впечатления.

Гайды — волынки... Их на смотре звучало не мало. Инструмент этот очень пронзительный, изобилующий обертонами, не всегда имеющий точный звукоряд. Надо быть очень искусными мастерами, чтобы играть на них с тонкими нюансами, сохраняя чистоту строя, четкость ритма. Все эти трудности усугубляются при ансамблевом исполнении. А вот двое Гайдаров из села Момчиловцы Смолянского округа умудряются не только слаженно играть свои родопские мелодии, но еще и сопровождают ими собственные песни и музыкальные диалоги!

Очень трогательны семейные дуэты (а иногда трио и квартеты) — жены и мужа, сына и матери, сестер и братьев. Их тоже на смотре было много и в разнообразии: вот муж аккомпанирует на инструменте своей поющей жене (как же такое совместное искусство украшает их жизнь!); вот две молоденькие сестрички поют узорчатые, затейливые песни с остроколоритным двухголосием (с преобладанием секунды и кварты). Вот целая семья исполняет на зурнах народные мелодии, а шестилетний сынок или внук, сидящий в центре, азартно отбивает ритм на барабане. На другой сцене соревнуются рассказчики и сказочники: Мария Славчева из села Широка Лыка рассказывает о том, как злая фея леса пыталась обворожить красивого пастуха. Выходит рассказчик. У него лукавое лицо, он, в костюме мастерового с аршином в руке, сообщает замысловатую историю о приключениях двух каменщиков, пересыпая свое повествование шутками и прибаутками; ему аккомпанирует раскатистый хохот слушателей. Группа певиц исполняет технически сложный номер: то чередуясь друг с другом, то делясь на группы или сливая голоса вместе, они изображают диалог-скороговорку кумушек, обсуждающих «текущие события» и знакомых.

В смотре выступило много прекрасных народных певиц. Вот Неделка Хаджиева из Асеновграда исполняет эпическую былину с каким-то горделивым выражением лица. Такое выражение можно было увидеть у многих: это шло и от внутреннего восхищения красотой песни, и от полноты «артистического здоровья».

Показы народных обычаев вызвали особенно большой интерес. В них художественное убранство костюмов, головных уборов, обуви и яркая театральность сочетаются со всеми видами музыкального, поэтического и танцевального творчества. Обряды сватовства и свадьбы изобилуют многими подробностями. Каждая из них превращается в отдель-

ную художественную сценку, сопровождаемую причитаниями или песней, лирическим или подвижным танцем, пляской с возгласами и выкриками, острыми репликами или манерными ритуальными поклонами. Кое-что здесь даже кажется излишне натуралистическим: действующие лица едят и пьют «взаправду».

Группа из села Болямо Бучино Перниковского округа показывает народную сцену уже другого содержания — «Проводы пастухов весной в горы на пастбище». А вот комическая пантомима: высоченного журавля в черном одеянии заставляют танцевать до упаду. Потом приходит лекарь и прикладывает к лежащему журавлю огромную медицинскую трубку. Вслед за ним появляется поп с кадилом и начинает было отпевать журавля. Но одна догадливая тетка отстраняет попа и предлагает «покойнику» разные яства. На арбуз журавль не реагирует, а вот лукошко с просом заставляет его вскочить и снова плясать вместе с остальными, уже ликующими танцорами.

Женские посиделки у веретен, увлекательно красочные обычаи в день праздника плодородия, полевые сцены посевов и жатвы — это значительно дополнило и без того щедрое изобилие программ «Собора». А танцами — плясовыми (рученицы) и хороводными (хоро) — любоваться можно было до бесконечности. В них особенно ярко проявлялась красота и удаль народные. Вот пожилая, но еще статная женщина властно взмахивает в такт руками, а вокруг нее усердно и почтительно отплясывают три старика. Вот глубокие старцы соревнуются в пляске с молодыми парнями — приходится только удивляться, как лихо они «откалывают коленца», а парням явно приходится «подтягиваться». Один такой танцор особенно привлек внимание: его седые усы лихо закручены кверху, ноги вытанцовывают замысловатые виртуозные фигуры. Весь он — порыв и стремительность. А ему... 76 лет!

Проплывают в хороводе девушки, и кажется, что все на них — и любовно расшитые наряды, и улыбки вишневых губ, и грациозные движения — все, все музыка.

Старательно танцуют и мальчуганы...

В предпоследний день «Собора» происходил смотр народных костюмов, головных уборов, кушаков, художественных вышивок... Но это были не просто прекрасные, порою сказочно-волшебные наряды, на которые можно любоваться и в музее. Эти костюмы демонстрировали девушки и женщины чарующей красоты, статные парни... Здесь сверкала, переливаясь чудесной радугой, сама красота народа. Каждый штришок, каждый завиток в костюмах был сделан руками талантливых болгарок. И прав народный художник Болгарии, профессор Дечко Узунов, когда в восхищении писал: «Богатство красок, вышивки на передниках, сукманах и косынках, в складках которых таится столько горя и радостей, все это слилось в неиссякаемый поток красоты и великолепия!.. Каждая расцветка была песней! Каждая песня, каждое движение были живописью!.. Женщина приняла участие в копривштицком смотре и победила по всем показателям!»

Капанское хоро

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Народный ансамбль из Южной Болгарии

Капанское хоро

Содержание