Выпуск № 3 (328) | 1966 - страница 66

«Кукери»

В разных местах их называют по-разному: «кукери», «вашлигари», «джумалари», «бабугери». Это участники особых театрализованных игрищ, уходящих еще в языческие времена и вобравших в себя танцы, броское частушечное пение, остроумные диалоги, инструментально-шумовые эффекты и удивительную художественно-изобразительную фантазию. Это искусство (в Болгарии оно расшифровывается как «старчовските игри» и «карнавальни игри») очень родственно старинным русским скоморошинам и карнавально-массовым обрядам многих народов. В каждом крае есть свои традиции в создании для кукерей масок, костюмов и всяческой бутафории. От мистической ритуальности эти карнавальные игры с годами трансформировались в театрализованные народные праздники. А после освобождения страны в них вошли и новые темы. В празднично-карнавальных шествиях кукери используют даже сатирические темы международного характера.

Большое значение в искусстве кукерей имеет звуко-шумовая сторона, подчиненная ритмике движений. Можно записать сложную ритмическую партитуру некоторых танцев, начинающихся с мерных покачиваний и позвякиваний и постепенно доходящих до неистовой стремительности. Иногда здесь используются даже ружейные выстрелы...

В заключение «Собора» через весь Войводенец, по всем полянам, мимо шести эстрад прошло грандиозное шествие двухсот кукерей... Чего только они не показывали! То в немыслимо фантастических масках, в меховых лампасах, с металлическими звенящими кушаками или с подвешенными к поясам чугунными горшками, с колотушками, с кудесническими колпаками на головах, то изображая знакомых персонажей — человеческих и звериных — из популярных народных сказок, то разыгрывая на ходу веселые сценки, кукери завораживали зрителей своим неотразимым картинным колоритом и прихотливо-динамичным ритмом. А вот и «политические деятели»: уродливые и мерзкие фигуры империалистов в черных котелках, грозящие атомной бомбой... И даже музыкальное оформление их выступлений сопровождается соответствующими сиренными завываниями.

Так в старинное обрядовое искусство кукерей вливаются веяния новой жизни с ее эмоциями и ритмами. И оно еще активнее служит людям, их праздникам, радости и веселью.

Ярмарка

Народным празднествам везде и всюду сопутствовали разного типа ярмарки. И в Копривштице ярмарочные ларьки ожидали людей и на полянах Войводенца, и на улицах самого городка.

Кукери из села Левеки

Многочисленные сувениры — национально-художественные изделия — пользовались спросом. Интерес к ним был еще больше возбужден выставкой всех видов народного прикладного искусства. Она была размещена в одном из больших (сравнительно с другими) каменных зданий городка. В нескольких комнатах демонстрировались керамика, узорные ткани, национальные костюмы, резьба по дереву, искусная обработка металла — олова, меди, чугуна, кованого серебра, а также маски ряженых. Конечно, на выставке нашли свое место и национальные музыкальные инструменты. И действительно, пройдешь по такой выставке — и тебе захочется оставить у себя вещественную память о великолепном искусстве болгарских умельцев.

Сама природа готовит узоры для таких художественных изделий. На холмах и при обочинах, например, растут удивительные кусты с манящими желтыми цветами. В народе их называют по-разному: где — «овечий хвост», а где — «царские свечи».

С раннего утра и дотемна люди движутся по дорогам, соединяющим Копривштицу с полянами и холмами Войводенца. В пути они могут подкрепиться аппетитно поджариваемыми на жаровнях кусочками мяса («скара»), запивая их пенистым пивом («бира») и лакомясь фруктами. Вывески «Бира — скара» мелькают повсюду, весьма способствуя общему веселью. Но тут же рядом чинно примостились и газетно-книжные ларьки, где можно встретить и песенные сборники.

В последние годы очень оживилась работа музыкальных фольклористов. Смотры народного искусства разных областей страны приносили им богатый урожай. Так, недавно появились интересные сборники народного песнетворчества «Добруджа поет», «Родопа поет» и другие. Открываешь наугад страницу — и тебя сразу увлекает чарующая красота прихотливой, ритмически сложной мелодии, не нуждающейся ни в каких тактовых чертах.

На книжных прилавках можно найти и объемистый первый том «Народни песни от Северноизточна България». Он издан в 1962 году болгарской Академией наук и включает в себя 1288 (!) песенных и инструментальных народных мелодий северных районов страны. Это отличный результат многолетней работы болгарских фольклористов. В сборнике собраны песни, связанные с трудовыми процессами, обычаями и обрядами в разные времена года, а также застольные и свадебные песни. Углубляясь в их изучение, естественно, углубляешься в познание жизни народной.

На копривштицкой ярмарке можно попытать и свое «счастье», вступив в игру в мгновенные лотереи или целясь в мишень в тире.

Но все это было лишь «приложением» к песням. Они звучали с утра и до ночи. И не только на эстрадах. Можно утверждать, что на смотре пел и танцевал весь народ. И даже после выступления исполнители, расходясь группами по дорогам, шли с пением и танцами...

Завершение смотра

«Собор» в Копривштице завершился выступлением прославленного Государственного ансамбля народной песни и танца под руководством народного артиста Филипа Кутева. Любимый композитор болгарского народа, председатель Союза композиторов, Кутев был душою и этого первого общенационального смотра народного искусства, председательствуя в жюри, активно участвуя в оценке происходящего.

Ансамбль, созданию которого он отдал столько творческой энергии, с большим мастерством исполнил музыкально-театрализованную сцену традиционной народной свадьбы. Композиция этой сцены дала возможность показать все художественные ресурсы ансамбля.

Красочные бытовые обряды актерски были выполнены прекрасно, а мастерство создателей костюмов не оставляло желать лучшего. Взаимодействие оркестра народных инструментов, солистов и хора было отличным не только в музыкальном отношении, но и в сценически игровом, а в некоторых местах хор блеснул и пением a cappella. Мы были свидетелями большого успеха замечательного коллектива даже у такой «ревнивой» публики, как участники смотра. Болгарский народ ценит и любит свой лучший национальный ансамбль песни и пляски.

Филип Кутев при закрытии «Собора» подытожил результаты этого грандиозного творческого соревнования, объявив о присуждении 533 наград участникам «Собора», в том числе 89 золотых медалей, 180 серебряных, 178 бронзовых и 86 почетных грамот.

Можно без преувеличения сказать, что прошедший смотр всколыхнул всю страну. Он несомненно окажет огромное воздействие и на дальнейшее развитие народного творчества, на рождение и воспитание новых природных талантов. Он найдет отражение и в творчестве профессиональных композиторов.

В программах смотра, к сожалению, очень мало было песен и танцев, посвященных темам современности. Доминировал старинный фольклор. Можно только радоваться, что он так любовно и так бережно сохраняется народом и передается из поколения в поколение как лучшие и драгоценные заветы. Но надо полагать, что в программах будущего второго «Собора» народного творчества и темы современности займут достойное место.

До свидания, дорогие товарищи!

Еще и еще раз прохожу по уличкам Копривштицы, всматриваясь в цветущие дали, останавливаясь у домов-музеев славных национальных поэтов-революционеров, провозгласивших когда-то антиклерикальный лозунг борьбы: «Свобода не хочет экзарха, а хочет Караджу» ¹. И кажется, что все вокруг — люди, природа, строения — пронизано музыкой, песней, победными гимнами торжества свободного народа-созидателя.

Сердечно прощаясь с замечательной семьей Стайновых, я говорю всем милым болгарским друзьям: «Спасибо за все, до свидания, дорогие товарищи! Больших вам успехов в деле строительства прекрасной культуры социалистической Болгарии».

_________

¹ Экзарх — глава церкви; Караджа — руководитель легендарного повстанческого отряда.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Кукери из села Левеки

Содержание