Нотное приложение

Картофельное поле,
Студенческая доля.
У транспортерной ленты
Оршанские студенты.
А было это поле
Когда-то полем боя.
По ленте транспортерной
Снаряд восходит черный.

Картофельное поле,
Да ты не видишь, что ли —
Смертельным урожаем
Находка угрожает.
В тот миг узнало поле
Порыв железной воли:
Уносит внук солдата
Снаряд, к груди прижатый.

Разрыв раздался в поле,
Ценой последней боли
Студент в тот день осенний
Принес друзьям спасенье.
Картофельное поле,
Ты стало полем боя,
Ты стало полем боя
И родиной героя.

Картофельное поле...

К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО

Уран Гуральник,

доктор филологичесних наук

«ПРЕКРАСНОЕ ЕСТЬ ЖИЗНЬ»

Николай Гаврилович Чернышевский был феноменально одаренным человеком. «Великий русский ученый и критик» (Маркс), «мыслитель, которому Россия обязана бесконечно многим» (Энгельс), он оставил глубочайший след в истории духовной культуры человечества. Его деятельность отличалась поистине энциклопедической широтой и многогранностью. Лидер разночинной демократии 60-х годов XIX века, умевший, по словам Ленина, влиять на все политические события его эпохи в революционном духе, проводя — через препоны и рогатки царской цензуры — идею крестьянской революции, идею борьбы за свержение всех старых властей; самый большой и талантливый представитель социализма до Маркса¹, он обогатил философию и социологию, историческую и экономическую науки, был первоклассным публицистом и литературным критиком, самобытным беллетристом.

Особо видное место в бессмертном наследии Н. Г. Чернышевского принадлежит его эстетическому учению. И не только потому, что именно как теоретик искусства он заявил о себе в начале своего творческого пути, опубликовав в 1855 году диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности». Надо было обладать недюжинным мужеством и неколебимой верой в свои силы и возможности, чтобы отважиться восстать против освященных традицией мировых авторитетов и нанести удар по основам идеалистической эстетики, которая издавна служила плацдармом чуждой народным интересам теории «искусства для искусства».

В преддверии революционной ситуации 60-х годов, когда Россия стала перед историческим выбором, утверждение материалистического понимания искусства и привнесение в него идей подлинной народности были актом высокой гражданской доблести. Публикация «Эстетических отношений» сразу же выдвинула ее автора на передний край острейшей идейно-политической борьбы.

Вопрос об эстетической природе искусства, его сущности, задачах и цели во все времена был социально значительным вопросом. И хотя тема диссертации молодого Чернышевского сформулирована, казалось бы, академически бесстрастно, она содержала в себе взрывчатый заряд. Утверждая материалистический взгляд на прекрасное, ниспровергая официально господствовавшие представления о красоте, вчерашний студент Петербургского университета, скромный учитель саратовской гимназии, новоявленный сотрудник некрасовского журнала «Современник» посягнул на «святая святых».

_________

¹ См.: «В. И. Ленин о литературе и искусстве». М., 1967, с. 653.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Нотное приложение

К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО

Уран Гуральник,

«ПРЕКРАСНОЕ ЕСТЬ ЖИЗНЬ»

Содержание