Выпуск № 7 (476) | 1978 - страница 6

Картофельное поле,

Студенческая доля. У транспортерной ленты Оршанские студенты. А было это поле Когда-то полем боя. По ленте транспортерной Снаряд восходит черный.

ль.но _ е по _ ле,

ста _

кар. то _ фель.но. кар. то.фель.но. о по. ле,

ди.ной ге_ ро _

Картофельное поле, Да ты не видишь, что ли — Смертельным урожаем

Находка угрожает. В тот миг узнало поле

Порыв железной воли: Уносит внук солдата Снаряд, к груди прижатый.

Разрыв раздался в поле, Ценой последней боли Студент в тот день осенний Принес друзьям спасенье. Картофельное поле, Ты стало полем боя, Ты стало полем боя И родиной героя.

Картофельное поле...

Уран Гуральник,

донтор филологичесних наук

«ПРЕКРАСНОЕ ЕСТЬ ЖИЗНЬ»

Николай Гаврилович Чернышевский был феноменально одаренным человеком. «Великий русский ученый и критик» (Маркс), «мыслитель, которому Россия обязана бесконечно многим» (Энгельс), он оставил глубочайший след в истории духовной культуры человечества. Его деятельность отличалась поистине энциклопедической широтой и многогранностью. Лидер разночинной демократии 60-х годов XIX века, умевший, по словам Ленина, влиять на все политические события его эпохи в революционном духе, проводя — через препоны и рогатки царской цензуры — идею крестьянской революции, идею борьбы за свержение всех старых властей; самый большой и талантливый представитель социализма до Маркса 1 , он обогатил философию и социологию, историческую и экономическую науки, был первоклассным публицистом и литературным критиком, самобытным беллетристом. Особо видное место в бессмертном наследии Н. Г. Чернышевского принадлежит его эстетическому учению. И не только потому, что именно как теоретик искусства он заявил о себе в начале своего творческого пути, опубликовав в 1855 году диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительно

1 См.: «В. И. Ленин о литературе и искусстве». М., 1967, с. 653.

К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО

сти». Надо было обладать недюжинным мужеством и неколебимой верой в свои силы и возможности, чтобы отважиться восстать против освященных традицией мировых авторитетов и нанести удар по основам идеалистической эстетики, которая издавна служила плацдармом чуждой народным интересам теории «искусства для искусства». В преддверии революционной ситуации 60-х годов, когда Россия стала перед историческим выбором, утверждение материалистического понимания искусства и привнесение в него идей подлинной народности были актом высокой гражданской доблести. Публикация «Эстетических отношений» сразу же выдвинула ее автора на передний край острейшей идейно-политической борьбы. Вопрос об эстетической природе искусства, его сущности, задачах и цели во все времена был социально значительным вопросом. И хотя тема диссертации молодого Чернышевского сформулирована, казалось бы, академически бесстрастно, она содержала в себе взрывчатый заряд. Утверждая материалистический взгляд на прекрасное, ниспровергая официально господствовавшие представления о красоте, вчерашний студент Петербургского университета, скромный учитель саратовской гимназии, новоявленный сотрудник некрасовского журна

ла «Современник» посягнул на «святая святых».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание