Выпуск № 8 (441) | 1975 - страница 39

гда пряча их в бандуре, как это делали кобзари и в годы первой русской революции. Богдану принадлежит дума о трагических событиях в селе Протопопове близ Славянска зимой 1942 года. Фашисты замучили здесь много людей, в том числе женщин, детей, стариков. Собрав их вместе, они гнали их перед собой на фронт, постепенно расстреливая 10 . «Думу о событиях в селе Протопопове» автор неоднократно исполнял перед жителями. Она оставила глубокий след у слушателей, ее передавали из уст в уста. Злодеяния врагов, описанные в думе, вызывали ненависть к ним. Большую работу во время войны вели участники самодеятельной капеллы фарфорового завода села Городница Житомирской области. В начале войны эта капелла, основанная в 1937 году местным учителем физики Е. И. Чернышевским, распалась. Большая часть мужчин ушла на фронт, а шесть человек (Евгений Чернышевский, Николай Чернышевский, Евгений Ясинский, Антон Аврамчук, Борис Ларцев, Иван Марченко) присоединились к партизанам. Когда командир отряда И. И. Шитов узнал, что у него появились бандуристы, он вызвал к себе Чернышевского и предложил ему в качестве боевого задания создать ансамбль, что и было выполнено. Немало дорог прошли партизаныбандуристы, вместе с боевым оружием повсюду неся свои инструменты. Центральная «Правда» писала об этом коллективе: «Зазвенели струны и зазвучали в лесу песни, зовущие на борьбу с врагом... А обессиленные боями партизаны смотрели на бандуры как на чудо» 11 . Огромную патриотическую роль играло в партизанской жизни, как и на фронте, слово Великого кобзаря Тараса Шевченко. В репертуаре партизан-бандуристов песни поэта тоже занимали доминирующее место. Как свидетельствуют воспоминания участников партизанского движения на Украине, документы того времени и литературно-мемуарные произведения о героических рейдах народных мстителей по вражеским тылам, «кобзарь» Шевченко с его вдохновенными песнями жил в сердцах партизан, в их быту. Исполненные гнева и ненависти к угнетателям народа гениальные строки поэта были взяты на вооружение в священной борьбе с фашистскими завоевателями. Активное участие кобзарей в борьбе с фашистами выражалось и в том, что многие из

10 См.: рукописный сборник «Фольклор Донбасу», с. 371; «Донбас у радянськш народшй творчосп», С 1956, с. 79. 11 «Правда», 1970, 6 сентября.

них, не будучи в партизанских отрядах, сами ходили от села к селу, своим искусством подогревая народную ненависть, поддерживая у людей веру в победу Красной Армии. Порой народные певцы обращались к жанру сатиры. Таковы были, например, песни, созданные кобзарем Павлом Носачом, который исходил во время войны родную Таращанщину и соседние районы Киевской области.

Гитлер высоко летал, Всем дубовый лист цеплял, А самого на сучаку Мы поцепим, как собаку. Он выкрикивал в Берлине: «Будем есть на Украине Кур, гусей и голубицы, Пшеничные паляницы!» Да за это добрым часом Мы им дали по мордасам И потом еще медку Подсыпали по задку. Внутри с меду забурлило, И свернуло на бок рыло, Ртом и носом потекло, Капут — время, знать, пришло.

Появляясь в каком-либо селе, Носач вносил просвет в темную, полную страха и волнений жизнь измученных людей. Они жадно слушали в его исполнении исторические песни о Байде, Кармелюке, Железняке и других героях прошлого Украины, стихи Шевченко с их лирикой и гневным пафосом, а также сочиненную кобзарем песню о Щорсе. Ряд песен Носач посвятил событиям Великой Отечественной войны: «В луз1 на калит плететься ожина», «Ой, поаяла д1вчина», «Не журися, моя мамо», «Про Ватутша», «Минув piK, тяжкий р1к», «Очистили ми УкраТну вщ бруду», «Ой, si сходу вдарив rpiM» и другие. Другой прославленный кобзарь Егор Фомич Мовчан ходил по Сумщине. Ему принадлежат многие антифашистские песни, в том числе и песня на стихи поэта А. Малышко (они были напечатаны в листовке, сброшенной на оккупированную землю с нашего самолета). Нужно упомянуть, что число листовок, брошюр и газет, распространенных за годы войны на оккупированной территории, выражается внушительной цифрой — более 400 миллионов |2 . В том, что они попадали по назначению, немалая заслуга кобзарей. Эта пропагандистская литература, несшая в народ слово партийной правды, сыграла колоссаль

12 Лиспвкн партшного пщшлля i партизанских за

гон1в Украшы в роки Велико1 В1тчнзняно1 в и *нк К Ю£П „7 1Х '»

Фашисты жестоко преследовали кобзарей. Выше уже говорилось об участи Алексея Коваля, такая же доля постигла Андрея Саранчу из Лубенского района на Полтавщине и Бориса Олихванова из Борисполя Киевской области. Нечеловеческим издевательствам подвергались за создание антифашистских песен известные украинские народные поэтессы: Ефросиния Карпенко, Ефимия Чирва в Днепропетровской области, Параскева Амбросий на Буковине, Христина Литвиненко на Полтавщине. У Е. Карпенко немцы сожгли хату, а саму поэтессу посадили в тюрьму. Непокорная патриотка выдержала испытания, она продолжала слагать свои песни. Она писала:

За Советскую Отчизну ■ Умереть готова, А коль живу, так славить буду Ее песней, словом.

Это ли не высокий образец истинного патриотизма! П. Амбросий в автобиографической песне рассказывает об истязаниях, которым она подверглась в застенках гестапо:

Дубиною резиновой Мое тело рвали, А кровь моя червонная По стенам стекала.

ную роль в деле мобилизации народных масс на борьбу против фашизма. Двое киевских кобзарей (ныне уже покойные), члены Общества слепых Петр Иванович Тищенко и Петр Иванович Дугин в годы оккупации пели по дворам. Эти кобзари рассказали мне такой случай. В одном дворе на Подоле собралась большая группа людей, почти все женщины. Кобзари запели про чайку, у которой отняли птенцов, и она в отчаянии бьется о землю. И вдруг плачущий женский голос нарушил тишину: «Людоньки, это ж кобзари поют про наших детей, которых отняли у нас проклятые немцы-людоеды!» Поднялся крик, плач. Какой-то мужчина подошел к кобзарям и сказал: «Пойте людям такие песни, вы делаете благородное дело». Во двор вбежал мальчик, поставленный дозорным, и крикнул: «Полицай идет». Толпа растаяла, а певцов люди вывели дворами на другой квартал, и они благополучно добрались домой. Потом их предупредили, что за ними следит полиция. Пришлось уйти из Киева и бродить по селам, но уже не вдвоем, а в одиночку. После Тищенко узнал, что человек, подходивший тогда к ним на Подоле, был партизаном и в Киеве находился тогда по заданию.

П. И. Тищенко

Несмотря на все преследования, крылатое слово песни рождалось в душе народа, разлеталось по покрытой мраком земле и было лучом светлой надежды. Знаменитый кобзарь Е. Мовчан пел:

Родная власть Советская Не умрет, не сгинет, Вновь на фабриках, заводах Загудят машины. И по всей земле Советской Все вновь обновится, На полях зазеленеют И рожь и пшеница.

Так «бояны нового времени» в трудную для нашей Родины годину активно боролись с фашистскими захватчиками своим оружием — песней. Украинские кобзари были истинными сынами своего народа и несли в него идеалы преданности Советской Родине.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание