Выпуск № 12 (409) | 1972 - страница 25

поколения латышских композиторов, мы находим близость с оперными партитурами Д. Кабалевского.

Такого рода преемственность естественно вытекает из всей культурной жизни республики. В Латвии широко звучат сочинения советских композиторов различных национальностей, русская классика. Так на сцене театра оперы и балета в разное время были поставлены «Борис Годунов» Мусоргского, многие оперы Чайковского, «Война и мир», «Золушка» и «Ромео и Джульетта» С. Прокофьева, «Катерина Измайлова» Д. Шостаковича, «Спартак» А. Хачатуряна, «Шакунтала» С. Баласаняна, «Лесная песня» М. Скорульского, «На берегу моря» Ю. Юзелюнаса, «Огни мщения» Э. Каппа… Одновременно интенсивно развивалось латышское оперное и балетное творчество, представленное ныне многими сочинениями, такими, как оперы «К новому берегу» и «Зеленая мельница» М. Зариня, «Золотой конь» А. Жилинского, «Аудрини» и «Сквозь метель» О. Гравитиса, балетами «Лайма» А. Лепина, «Сакта свободы» А. Скултэ, «Ригонда» Р. Гринблата…

Далеко за пределы республики вышла слава латышских исполнителей. Назову хотя бы имена Ж. Гейне-Вагнер, А. Дашкова, В. Пилане, Р. Зельмане, Л. Андерсон, Я. Забера, К. Зариня, Г. Антипова. Особенно явственной стала связь современного латышского исполнительства со всей исполнительской культурой нашей страны. Вновь обратимся к примерам: активно концертируют сейчас О. Каган, выпускник Рижской школы-десятилетки имени Эм. Дарзиня, ученица Я. Флиера И. Граубинь, ученик Г. Бариновой Ю. Швапковский, закончившая аспирантуру у М. Ростроповича Е. Тестелец. Многие одаренные танцовщики, воспитанные Рижским хореографическим училищем, выступают сейчас на сценах страны. Назову хотя бы солиста Большого театра Союза ССР М. Лиепу, солистов театра имени Кирова М. Барышникова и Дж. Марковски. В минувшем сезоне в труппу ГАБТа принят еще один многообещающий рижанин — А. Годунов, а нынешним летом на конкурсе молодых артистов балета в Варне были удостоены призовых мест В. Горбанев (серебряная медаль) и З. Эрсс (бронзовая медаль).

Все это, без сомнения, следствие тесного взаимодействия крупных музыкально-педагогических центров нашей страны между собой. Учебные программы Латвийской консерватории, где созданы три новых, никогда до сих пор не существовавших в Латвии отделения — историко-теоретическое, дирижерско-хоровое и музыкально-педагогическое, готовящее учителей пения для общеобразовательных школ¹, составлены по образцу таких всемирно известных музыкальных вузов, как Московская и Ленинградская консерватории. В Латвийской консерватории преподают опытные специалисты из других республик и, одновременно, многие ее выпускники совершенствуют свое мастерство в аспирантурах других городов Советского Союза, а если необходимо — и за границей.

Музыкальное образование сегодня широко доступно латышским юношам и девушкам. В республике семь музыкальных училищ — в Риге, Лиепае, Вентспилсе, Елгаве, Цесисе, Даугавпилсе и Резекне, причем их программы сейчас значительно шире и глубже, чем программы так называемых народных консерваторий, которые существовали в буржуазной Латвии, — в каждом сельском районе работает по две-три музыкальных школы. Изучение музыкально-педагогического опыта Москвы, Ленинграда, Киева и ряда других городов позволило создать такие новые для Латвии учебные заведения, как музыкальная школа-десятилетка имени Эм. Дарзиня и хореографическое училище. Имена известных выпускников этих учебных заведений мы уже называли.

Взлет профессиональной культуры естественно связан с расцветом самодеятельного искусства. Это особенно характерно для сегодняшней Латвии, где многочисленные в республике самодеятельные хоровые коллективы возглавляют не дилетанты-любители, а широкообразованные музыканты.

Традиция массового хорового пения возникла в тесной связи с национально-освободительным движением. Хоровые кружки были одновременно и центрами формирования социальных идей в рабочей массе. В буржуазной Латвии хоровому движению старались придать узконационалистический характер. В наши дни праздники песни, регулярно проводимые в Латвии, служат формой демонстрации роста художественного мастерства самодеятельных коллективов, формой пропаганды идей советского патриотизма и интернационализма. Ни один наш праздник не обходится без русских песен, без песен Литвы или Белоруссии, Украины или Молдавии, Эстонии или Грузии. Участие в исполнении этих песен помогает самодеятельным певцам лучше узнавать братские народы, способствует укреплению интер-

_________

¹ Кстати, именно выпускники дирижерско-хорового и музыкально-педагогического факультетов стимулируют расцвет хорового искусства, который мы можем наблюдать сегодня в республике.

национальной дружбы. Ведь недаром сказано: песня — душа народа.

В будущем году в Латвии будет торжественно отмечаться 100-летие певческих праздников (минувшим летом в преддверии столь важного события участники всех детских самодеятельных коллективов собрались на свой певческий праздник и посвятили его 50-летию пионерской организации. Это было необычайно красочное и художественно впечатляющее зрелище). Велик размах предстоящего торжества, которое посвящается не только названной дате, но и 50-летию образования Советского Союза. Прозвучат песни всех народов нашей страны, стран народной демократии. Огромная масса певцов — двенадцать тысяч человек — уже готовит этот интернациональный репертуар, вбирающий в себя не только народные песни, но и сочинения советских композиторов и классику. Праздник объединяет людей различных возрастов и профессий. В гигантский сводный хор вольются коллективы Рижского университета, сельскохозяйственной академии, политехнического института, трудовых резервов, совхоза «Цесвайне»… Я называю здесь только лучшие из многих хоров, которым присвоено звание народных. Мастерство их очень высоко. Женский хор «Дзинтарс», например, недавно был удостоен золотой медали на конкурсе имени З. Кодая в Венгрии, на концерты его в Латвии не такто легко попасть; так же как и на выступления камерного хора «Ave sol», который пока еще не получил звания народного, но завоевал титул лауреата на конкурсе в Таллине; также как на программы университетского коллектива «Ювентас» или хора трудовых резервов «Дайле».

Напомню, что в буржуазной Латвии не было профессиональных хоров, и единственный известный в Европе коллектив любительского хорового общества под руководством Теодора Рейтера, об искусстве которого мы можем судить по сохранившимся записям, не выдерживает сравнения ни с одним современным народным хором Латвии. Думаю, что в развитии широкого, подлинно массового певческого движения музыканты нашей республики накопили немалый опыт, которым рады будут поделиться с энтузиастами этого дела из других республик нашей страны.

Если хоровое искусство Латвии существует вот уже столетие, то танцевальные коллективы — целиком детище советской культуры. Латышские мастера хореографии перенимали опыт у коллег из других республик — у И. Моисеева и П. Вирского, у И. Сухишвили и Н. Рамишвили и других. В результате созданы свои, национальные традиции народной хореографии. Традиции эти пока молоды, но уже имеют широкое распространение в республике. Музыкальной основой для динамичных, жизнерадостных народных танцев Латвии служат народные песни, исполняемые в красочных этнографических костюмах. Танцевальное движение тоже приобрело массовый характер. В Латвии сейчас более двадцати народных танцевальных коллективов. Огромное число танцевальных групп борется за это почетное звание (не забудем, что титул «народный» присваивается лишь ансамблю, проработавшему установленное уставом число лет и завоевавшему определенную популярность у зрителей). Возрастной диапазон в этом жанре очень велик: от детского ансамбля «Дзинтариньш» («Янтарёк»), выступления которого очень популярны, до танцевального кружка латышских долгожителей. Несколько лет назад был проведен смотр народных танцевальных коллективов. Из лучших танцоров был составлен ансамбль «Дайле», широко известный сейчас во всей нашей стране и даже за ее пределами. Коллективу уже аплодировали любители искусства Финляндии и Франции. Несмотря на то, что «Дайле» — детище самодеятельности, мастерство его очень высоко. Он являет собой пример теснейшей связи самодеятельного и профессионального искусства, характерной для всей современной латышской культуры. В репертуаре «Дайле» танцы не только Латвии, но и других советских республик и разных стран. Такое репертуарное разнообразие дает возможность обогащать и латышскую танцевальную лексику.

Неисчерпаемы формы взаимовлияния национальных культур в тесном Союзе народов, как неисчерпаемы сами эти культуры, как неисчерпаемы братские чувства народов нашей страны. И чем ярче засверкает каждая из них, тем прекраснее будет расцвет искусства всего нашего государства.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание