У КОМПОЗИТОРОВ ТАДЖИКИСТАНА

В последние месяцы юбилейного года таджикские композиторы вместе с ведущими музыкальными коллективами совершали гастрольные поездки по республике: симфонический оркестр под управлением И. Ковалева выезжал в северные районы. Оркестр народных инструментов, руководимый А. Хамдамовым, побывал в горных краях. В юбилейных концертах принимал участие и танцевальный ансамбль «Лола», недавно вернувшийся из Ирана, где он с успехом представлял национальное искусство на фестивале в Ширазе.

В течение 1972 года в городах и кишлаках Таджикской ССР выступали композиторы, деятели искусств и участники художественной самодеятельности всех среднеазиатских республик, Украины, Прибалтики. Осенью гостями Таджикистана стали посланцы Литвы. Их концерты, творческие встречи с трудящимися всюду проходили с большим подъемом.

В свою очередь деятели искусств Таджикистана выступили в Москве, Вильнюсе, Киеве, Алма-Ате, Ташкенте, Фрунзе, Баку.

Таджикские композиторы встретили 50-летие Советского Союза новыми произведениями. X. Абдуллаев закончил симфоническую поэму, посвященную юбилею, А. Хамдамов — цикл песен о дружбе народов, о построении коммунизма. Первым исполнителем этих песен станет в юбилейные дни народный артист СССР А. Бобокулов. Ш. Сайфиддинов написал музыку к фильму «Четверо из Чорсанга», повествующему об этапных событиях в жизни таджиков, начиная с тридцатых годов и до наших дней. Клавир оперы «Прóклятый народом» о трагической судьбе эмигранта завершил Д. Дустмухамедов.

Большое произведение для хора и оркестра создано Я. Сабзановым. В названии «В семье единой» уже отражена его идея. Написано оно на текст Баки Рахим-заде и впервые будет исполнено в одном из праздничных концертов.

В программы таких концертов наряду с лучшими работами, созданными в республике за последние годы, войдут наиболее значительные произведения авторов других национальностей. Они прозвучат не только в открытых вечерах, но и в циклах специальных передач радио и телевидения. Композиторы Таджикистана принимают деятельное участие в их подготовке, стремясь познакомить слушателей с достижениями многонациональной советской музыкальной культуры. Несколько специальных передач посвящено таджикской музыке. В них прозвучат оперы «Пулат и Гульру» Ш. Сайфиддинова, «Комдэ и Модан» З. Шахиди, «Возвращение» Я. Сабзанова (кстати, «Возвращение» — первая таджикская опера, вышедшая за пределы республики: она идет на сцене Государственного академического Большого театра имени Навои в Ташкенте), «Шерак» С. Хамраева, а также сочинения других жанров.

С. А.

С. Юдакова, «Картинки Ташкента» С. Джалила (дирижер З. Хакназаров), Симфоническую поэму Ш. Шаймардановой (дирижер К. Усманов), «Касыду» М. Бурханова и Концерт для трубы С. Каримходжаева (дирижер Б. Туляганов, солист Ю. Веригин). Сочинения молодых авторов, недавних выпускников Ташкентской консерватории, составили программу выступления оркестра по телевидению. Были исполнены Фортепианный концерт Р. Абдуллаева (дирижер К. Усманов, солировал автор) и Вторая симфония М. Таджиева (дирижер З. Хакназаров).

Солист Узбекского Большого театра оперы и балета имени Навои С. Беньяминов спел партию Фигаро в опере «Севильский цирюльник» Россини, идущей в Алма-Ате. Его коллеги по театру — прославленные артистки балерина Г. Измайлова и певица С. Кабулова выступили с сольными концертами. На творческом вечере М. Ашрафи алмаатинцы услышали его Вторую симфонию «Слава победителям», вокально-симфоническую поэму «В грозные годы», Праздничную увертюру и фрагмент из нового балета «Любовь и меч».

Все узбекские артисты разделились на четыре творческие бригады, выступавшие в различных районах Казахстана. В одну из них, например, вошли солисты оперы и балета Р. Лаут, У. Ташматов, Р. Хидоятова, М. Ходжиниязов, Н. Рахимова, Н. Якубова, Б. Усманкулов, С. Мусаева, концертмейстер Св. Паркова и Ансамбль народных инструментов радио и телевидения. В Алма-Ате бригада встретилась с коллективами Академии наук Казахской ССР и Педагогического института. В Усть-Каменогорске гости выступили на заводе и по телевидению, в Семипалатинске — на обувной фабрике, на мясокомбинате и перед хлеборобами.

Другая бригада побывала на полях опытного зернового хозяйства Всесоюзного научно-исследовательского института, совершила поездку по Иртышу.

В Казахстан прибыла также группа известных писателей, кинематографистов, художников. Более трехсот произведений живописи, графики, скульптуры и прикладного искусства демонстрировались на выставке художников Узбекистана; на экранах казахских кинотеатров широко прошли фильмы братской республики.

Завершилась декада праздничным концертом, в котором тоже прозвучали новые сочинения узбекских композиторов, посвященные славному юбилею Советского Союза.

Т. А.

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ВСТРЕЧА НА СЕТУМАА

Пожалуй, нет в Эстонии ни одного исследователя народного искусства — историка, этнографа, музыканта или филолога, который в первом же деловом разговоре не упомянул бы с огромным уважением имя Вельо Тормиса — прекрасного композитора, большого знатока эстонского фольклора.

И все-таки несколько неожиданно было встретить Тормиса в районной школе маленького сетуского городка Обиница, что на самой границе с Псковской областью. Он приехал сюда вместе с работниками республиканского радио, чтобы присутствовать на записи народных сетуских песен в исполнении самобытных сельских ансамблей…

— Скажите, пожалуйста, Вельо, здесь, на земле Сету, Вы ищете материал для будущих произведений?

— В общем, да. Но не только для собственных произведений. Я работаю сейчас в двух направлениях, и оба они одинаково важны для меня. Одно — это составление первого у нас в республике сборника рун, самых древних национальных эпических напевов. В течение последнего столетия наши ученые тщательно исследовали тексты этих напевов, благодаря чему весьма точно определена степень их самобытности, найдены наиболее древние варианты. Так вот, анализируя тексты, путем долгих поисков и сравнений я пытаюсь восстановить характерные для каждого района подлинные мелодии рун. Много лет занимаясь исследованием старинных эстонских песен, я пришел к выводу, что профессиональная эстонская музыка, как мне кажется, во многом основана не на нашем исконном мелосе, а на этих более поздних пластах, сформировавшихся главным образом под влиянием немецкой культуры. Такое влияние могло быть более или менее органичным, но все же квадратная мелодика, четырехголосная гармония, трехчастная форма в общем-то не имеют никакого отношения к эстонскому фольклору. К сожалению, это сознают даже не все музыканты, и песни более позднего периода, пришедшие к нам с Запада, воспринимаются и пропагандируются как народные. Настоящую же эстонскую песню наши люди, даже достаточно образованные, вообще не знают. В современных школьных песенниках нет ни одного народного напева в подлинном виде: все переделано, обработано. А ведь старинная фольклорная мелодия — это яркое проявление художественного гения нации, и вполне естественно, что художника, гражданина не может не тревожить возможность ее исчезновения, о какой бы национальной культуре речь ни шла: ведь все они — составные единой советской культуры.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

У КОМПОЗИТОРОВ ТАДЖИКИСТАНА

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ВСТРЕЧА НА СЕТУМАА

Содержание