Выпуск № 3 (352) | 1968 - страница 40

«Хованщину» Мусоргского, «Сервилию» и «Китеж» Римского-Корсакова, «Иоанна Дамаскина» и «По прочтении псалма» Танеева). Однако аналогия эта нуждается в уточнении: ведь Рахманинов писал «Литургию» и «Всенощную» на ритуальные тексты, и, казалось бы, никакой иной идейной концепции, кроме той, которая заключена в словах, композитор не мог вложить в свои сочинения.

Однако для того чтобы разобраться в этом, необходимо прежде всего обратиться к музыкальному содержанию циклов Рахманинова, выяснить общие принципы подхода композитора к воплощению религиозных текстов. Только таким путем можно понять идейно-художественную ценность этих сочинений Рахманинова.

Напомним еще раз, что циклы Рахманинова — не единичное или изолированное явление в русском музыкальном искусстве.

В конце XVIII — начале XIX века жанр духовной хоровой музыки достиг в России высокого расцвета в творчестве таких крупных мастеров, как Бортнянский и Березовский. Затем наступил спад. Общий ход развития русской культуры во второй половине XIX — начале XX века был таков, что церковной музыке уже не суждено было вернуть себе былое художественное значение. Крупные композиторы лишь эпизодически обращались к этому жанру (Глинка, Балакирев, Римский-Корсаков в этой области работали в основном «по заказу»). Духовная музыка стала прибежищем третьестепенных композиторов, группировавшихся вокруг Придворной певческой капеллы. Они писали десятки и сотни духовных сочинений, в которых утрачивались ценности, созданные мастерами рубежа XVIII–XIX веков, терялись древние мелодические основы средневековой церковной музыки.

Первым из русских классиков, создавшим значительные произведения в этом жанре, был Чайковский. В сочиненных на исходе 70-х годов и в начале 80-х «Литургии Иоанна Златоуста» и «Всенощной» (последняя представляет собой не оригинальное сочинение, а лишь обработку церковных мелодий) Чайковский, говоря его же словами, стремился «содействовать отрезвлению нашей церковной музыки, искаженной бездарными и пошлыми изданиями Капеллы»³.

Композитор сознательно ограничил себя строгим гомофонным четырехголосным складом, простой диатонической гармонизацией, несложной фактурой. В «Литургии» Чайковский также придерживался традиционного музыкального изложения, но, кроме того, преследовал и собственно художественные цели; сочинение отличается большими музыкальными достоинствами, написано оно с размахом, проникновенно, искренне.

С 90-х годов жанр духовной музыки вступает в полосу относительного оживления и подъема. В этой области начинают работать А. Кастальский и А. Гречанинов. Композиторы, связанные с Московским синодальным хоровым училищем, во главе с Кастальским стремились к возрождению древних национальных основ в русской церковной музыке, к выявлению ее связей с русским песенным фольклором. Они изучали старинные мелодические формы — различные виды знаменного распева, киевский, греческий и другие. Несколько ранее в этом же направлении начали работать (в исследовательском плане) Д. Разумовский, С. Смоленский, В. Металлов, А. Преображенский. Их деятельность приобрела особенно интенсивный характер в начале XX столетия, когда на страницах журналов публиковались многочисленные статьи и исследования, среди них первые работы по истории древнерусской музыкальной культуры Н. Финдейзена.

Аналогичные явления наблюдались и в других областях русской художественной культуры конца XIX и начала XX века. Можно напомнить о росписях В. Васнецова и М. Врубеля в киевских соборах, о М. Нестерове, о многочисленных публикациях и исследованиях древнерусской литературы, живописи, зодчества. Несмотря на весьма противоречивый характер этих исследований, где подчас сталкивались исторически прогрессивные и ретроспективные взгляды, отечественное искусство обогащалось произведениями высокой художественной ценности, расширявшими и углублявшими национальные основы русской культуры. В этом же русле находятся и хоровые циклы Рахманинова.

Трудности работы композитора над «Литургией» заключались в овладении спецификой жанра, в стремлении создать произведение самостоятельного художественного значения.

Разнородные стилевые элементы (строгое истовое пение, а рядом с ним романсовые интонации, патетические восклицания) еще не всегда органично сочетаются в «Литургии»; встречаются формальные, хотя внешне и эффектные эпизоды (№№ 19, 20). Но при всем этом в ней много замечательной, сильно написанной музыки, художественного разнообразия, что резко отличает «Литургию» от духовной музыкальной литературы того времени.

«Всенощная» состоит только из песенных номеров, в ней вовсе отсутствуют речитативы

_________

³ Письмо Чайковского Э. Ф. Направнику от 3 июля 1881 года. См.: «Музыкальное наследие Чайковского. Из истории его произведений». М., изд. АН СССР, 1958, стр. 361.

«прикладного», «служебного» назначения⁴. Такое строение хорового цикла дает возможность исполнять его в концерте целиком. Стиль «Всенощной» выдержан в строгой и благородной манере. При сдержанности эмоционального тона в ней запечатлены глубокие и полнокровные чувства. Яркое лирическое начало сочетается со спокойным эпическим характером высказывания, и в этом есть нечто бородинское. Примечательно, что уже в песнях обобщенно-лирического характера обнаруживается гуманистическая трактовка Рахманиновым религиозной тематики. Метод композитора преемственно связан с традициями народных художников-иконописцев Древней Руси, с традициями великих мастеров мирового искусства, обращавшихся к духовным сюжетам.

Многие эпизоды «Всенощной» и «Литургии» посвящены богоматери, в образе которой великие художники более чем пяти столетий прославляли юность, грацию, любовь и самоотверженность женщины. В соответствии с русской народной художественной традицией Рахманинов создает образы, полные лирики, человечности. Подтверждением могут служить шестая и тринадцатая песни, в которых создан обобщенный портрет русской женщины. В тринадцатой песне ярко выражены народные черты. В ней использованы интонации и мелодические обороты, живо напоминающие напев купальской песни «Завью венки» (начало мелодии) и тему главной партии первой части Третьей симфонии Рахманинова, с ее характерными нисходящими ходами параллельными терциями (отчетливо слышится оттенок фригийского лада в гармонии):

В шестой песне светское начало выявляется постепенно, как бы изнутри. Во второй ее половине строгий и сдержанный характер сменяется приветливым, по-рахманиновски общительным высказыванием. Одновременно звучат две мелодии: одна из них (альты), подобно ленте, вьется в параллельных терциях, другая возникает как подголосок и превращается в свободно льющийся напев (сопрано, тенора). В выразительных оборотах этой мелодии проскальзывают интонации романса «Здесь хорошо». Образ русской женщины, обрисованный традиционными для народного искусства поэтическими средствами, ассоциируется с расцветающей весенней природой:

Пример

Пятая песня «Всенощной» («Ныне отпущаеши») — один из лучших лирических номеров цикла — написана в жанре колыбельной песни. Обаятельно плавной партии солиста-тенора аккомпанируют мерные аккорды хора. В их гармонических оборотах чувствуется влияние Мусоргского. В дремотно покачивающемся напеве «Свете тихий» (шестая песня) свежо и выразительно звучит энгармоническая модуляция из ми-бемоль минора в ми мажор. Проникновенная музыка этих песен очаровывает слух и рождает представления о чистом гармоничном мире. Несколько иначе поступает Рахманинов в шестнадцатой песне «Литургии». Композитор рисует картину весеннего пробуждения и расцвета природы. Возникают и ширятся колокольные, то светло звенящие, то радостно ликующие звучания (вспоминается кантата «Весна»): пасторальная тональная окраска, прозрачная, полная воздуха и шири фактура, парит русская квинта.

Светское мироощущение дает себя чувствовать и в тех эпизодах, где музыка разливается широким потоком, выражая полнокровные, вполне мирские переживания. Неожиданно обнаруживаются реминисценции из концертов, Второй симфонии и других сочинений композитора. Вот один из примеров — фрагмент последней песни «Всенощной» («Взбранной воеводе»):

_________

⁴ Отсутствие речитативов-связок объясняется тем, что во «Всенощной» композитор использовал только обязательные песни, опустив меняющиеся (последнее зависит от церковного календаря).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Пример

Содержание