ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНОЙ ФОРМЫ В КИТАЙСКОЙ МУЗЫКЕ

ХО ЛУ-ТИН

В августе прошлого года в Пекине проходил Первый Всекитайский музыкальный фестиваль, организованный Министерством культуры КНР и Союзом китайских музыкальных деятелей. В дни фестиваля состоялось девяносто концертов и спектаклей, в которых прозвучало свыше тысячи произведений разных жанров, в том числе много новых вокальных и инструментальных сочинений современных китайских композиторов.

В фестивале приняли участие профессиональные и самодеятельные музыкальные коллективы. Большой интерес представили выступления музыкантов национальных меньшинств Синьцзяна, Тибета, провинций Ляоси, Гуандун, народностей мяо, чжуан, тай и других, исполнявших народные песни и инструментальные пьесы.

В связи с музыкальным фестивалем на страницах печати развернулась широкая дискуссия о путях развития новой китайской музыки. Газета «Женьминьжибао», орган Коммунистической партии Китая, опубликовала серию дискуссионных статей, написанных видными музыкальными деятелями. С особенной остротой в этих статьях обсуждались проблемы творческого синтеза завоеваний современной реалистической музыки Запада и китайской национальной музыки, обладающей давними традициями и горячо любимой народом. Ниже мы помещаем (в сокращенном переводе) статью известного китайского музыкального деятеля, композитора Хо Лу-тина, опубликованную в газете «Женьминьжибао» 11 сентября 1956 года. Статья эта завершила дискуссию, проводившуюся на страницах «Женьминьжибао» в связи с Всекитайским музыкальным фестивалем. (Ред.).

Народные песни и народная инструментальная музыка — плод коллективного творчества трудового народа каждой нации. В течение веков песня подвергается постепенной шлифовке, приобретая могучую жизненную силу и яркую национальную характерность; она становится как бы сгустком жизненных впечатлений трудового народа в его борьбе и труде.

Китай — многонациональное государство, история которого насчитывает несколько тысячелетий, население которого составляет свыше 600 миллионов человек.

Музыкальное искусство народов Китая отличается редкостным богатством и многообразием. Наше национальное музыкальное наследие в основном составляют песенный фольклор разных районов страны и местные оперы, в которых синтезированы различные формы вокальной и инструментальной музыки.

Работа по собиранию и изучению национального наследия народной музыки ведется у нас неплохо, но требует неуклонного улучшения. Наиболее важным здесь является вопрос — как обеспечить дальнейшее развитие богатых традиций музыкального фольклора. Это требует прежде всего внимания и инициативы со стороны районных руководителей и товарищей, ответственных за культурно-просветительную работу на селе. Ведь во многих районах, например, запрещают петь песни и играть на народных инструментах, полагая, что это мешает производству, а народные музыканты зачастую объявляются «бездельниками».

По сравнению с прошлым жизнь китайских крестьян сейчас намного улучшилась. Вполне естественна их возросшая потребность в культурном отдыхе. При достаточной инициативе и внимании со стороны местных властей и культурно-просветительных работников к мастерам народного творчества, при условии регулярного проведения конкурсов на лучшее исполнение народных песен или небольших концертов народной музыки можно не только обогатить духовную жизнь народа, но и добиться дальнейшего развития высоких традиций народного музыкального искусства.

*

Становление любой национальной культуры происходит не по щучьему велению — это длительный и сложный процесс. На протяжении тысячелетий, в тесной связи с духовной жизнью народа вырабатывается и национальный стиль его искусства. Этот особый национальный стиль непрерывно развивается и совершенствуется вслед за экономическим и культурным ростом нации. Одновременно происходит также культурный обмен с другими народами, в результате чего в национальном стиле проявляются факторы внешнего воздействия. В настоящее время в китайской национальной музыке уже не всегда можно различить, что является «искони китайским», а что ведет свое начало от зарубежных источников.

В процессе перехода от феодализма к капитализму в европейских странах наблюдалось интенсивное развитие культуры. Образовалась гигантская сила, распространявшая свое влияние на другие, более отсталые страны.

Цинская династия¹, правившая в то время в Китае, чванливо отгораживалась от всего внешнего мира. Однако после нашествия объединенной армии восьми государств² манчжурские правители пошли на сговор с завоевателями и начали всячески выслуживаться перед иностранцами, лишив Китай суверенитета, опозорив его перед всем миром. Это явилось плачевным результатом нашей отсталости.

После образования Китайской Народной Республики весь наш народ по призыву Коммунистической партии осуществляет грандиозное культурное строительство. Благоприятные внешние и внутренние условия позволили нам добиться больших достижений и быстрых темпов развития. Однако в целом наш культурный уровень все еще невысок. На протяжении последних десятилетий в Китай стала проникать европейская музыка, в результате чего усилились взаимный обмен и взаимные влияния.

В настоящее время наша музыкальная культура вступила в грандиозную по своей динамической насыщенности, небывалую в истории эру. С одной стороны — богатейшее наследие отечественной музыкальной культуры с ее характерным, национальным стилем. С другой — современная западноевропейская музыка, которая по своим техническим и творческим достижениям представляет для нас нечто совершенно новое.

В связи с этим возникают острые противоречия, столкновения различных взглядов, длительная борьба. В эту борьбу вовлекаются многие, начиная от музыкантов-профессионалов и любителей и кончая людьми других самых различных специальностей. Среди них вы не встретите таких, которые полностью отрицали бы национальную музыку. Но все ли по-настоящему понимают и всем сердцем любят музыку своего народа?

Есть среди нас люди, которые с малых лет изучали европейскую музыку, почти не соприкасаясь с родной китайской музыкальной культурой. Они не понимают ее и пренебрежительно относятся к ней.

С другой стороны, есть и немало ярых противников всего иноземного. Стоит лишь им услышать что-нибудь западное, как сразу же возникают резкие возражения. Сейчас, когда мы широко пропагандируем достижения национального искусства, никто не решается дать достойный отпор хулителям западной культуры, несмотря на то, что взгляды этих хулителей лишены здравого смысла. Не осмеливаются возражать и тем, кто в национальной музыке готов все без разбора объявить абсолютно совершенным. Нередко можно услышать и рассуждения такого рода: теперь, мол, все находится в руках нескольких музыкальных деятелей — западников; на словах они охотно распространяются о достижениях национальной музыки, а на деле, прикрываясь фразами о богатстве национальной музыкальной культуры, третируют ее. Под лозунгом совершенствования мастерства они фактически уничтожают национальную музыку.

Говорят, что одни произведения, исполненные на августовском Музыкальном фестивале, являются по стилю и языку западными, а другие — отмечены нацио-

_________

¹ Манчжурская династия, правившая в Китае 1644–1911 гг. Ред.

² Интервенционная армия империалистических держав, подавившая в 1900 году народно-освободительное движение («Боксерское восстание»). Ред.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНОЙ ФОРМЫ В КИТАЙСКОЙ МУЗЫКЕ

ХО ЛУ-ТИН

*

Содержание