Музыкальная жизнь в Парагвае

X. ФЛОРЕС

От редакции

Автор настоящей статьи, прогрессивный парагвайский композитор и дирижер Хосе Асунсьон Флорес (р. в 1904 г.) зимой этого года посетил Советский Союз. Член Всемирного Совета Мира, Флорес совмещает общественную работу с музыкальным творчеством и исполнительством. Он является автором ряда симфонических произведений, хоров, песен. Флорес — активный пропагандист советской музыки в странах Латинской Америки.

Я искренне радуюсь возможности, предоставленной мне журналом «Советская музыка», рассказать советским читателям о музыкальной жизни Парагвая, о том, как мы, деятели культуры стран Латинской Америки, боремся за мир и дружбу народов.

Мне нелегко нарисовать картину музыкальной жизни современной Латинской Америки, ибо я, как и все прогрессивные латиноамериканские композиторы, вынужден заниматься не только музыкой: у нас композитор не может существовать творчеством.

К числу передовых композиторов Парагвая относятся Аугустин Барриос, Эрминио Хименес, Феликс Перес Кардосо, Франсиско Альваренга, Силья Годой. Все они выходцы из трудового народа, воспитывались в обстановке суровой борьбы за свободу и национальную независимость своей родины.

Парагвайский композитор А. Барриос (скончавшийся в 1943 году в изгнании) создал ряд превосходных песен, широко популярных в Парагвае, а также много произведений для гитары. Его «Парагвайские танцы» проникнуты духом народной музыки.

Народным характером отличаются и произведения композитора Э. Хименеса. «Эпическая песнь» Хименеса для солиста, хора и симфонического оркестра рисует один из эпизодов исторического прошлого парагвайского народа, его борьбы против иноземных захватчиков. Революционной молодежи Парагвая посвящена популярная песня Хименеса «Возрождение Парагвая». Перу его принадлежит также ряд инструментальных произведений.

Много прекрасных песен создал народный музыкант Ф. Кардосо. Он является автором самой популярной в стране революционной песни «Крик народа», а также множества других вокальных произведений, посвященных жизни и борьбе народа. К числу видных музыкантов Парагвая относится Ф. Альваренга, автор симфонических и вокальных сочинений на народные темы. Известна его песня «Пушечное мясо» для голоса с оркестром, содержание которой направлено против поджигателей войны. Альваренга, так же как и многие другие прогрессивные деятели Парагвая, был вынужден покинуть страну, где правит клика предателей родины, продавшихся магнатам США, и поселиться в Аргентине.

В настоящее время стараниями диктатора Чавеса культурная жизнь Парагвая фактически парализована. Все культурные и артистические организации разогнаны, многие видные представители прогрессивной интеллигенции, не успевшие бежать из Парагвая, сидят за решеткой. Жестоким преследованиям подвергаются сторонники мира.

И все же благородное движение борцов за мир находит многочисленных друзей в Парагвае — это люди, не боящиеся никаких преследований реакции, смело отстаивающие правое дело.

Осенью 1952 года в Аргентине скончался талантливый парагвайский композитор Феликс Перес Кардосо. В столице Парагвая Асунсьоне была организована гражданская панихида, привлекшая свыше четырех тысяч человек. Почтить память народного музыканта пришли не только жители столицы, но и крестьяне из близлежащих сел и деревень. Несмотря на все усилия полиции, гражданская панихида по умершем композиторе превратилась в демонстрацию патриотического движения за свободу и независимость родины, в защиту мира и демократии. Гражданская панихида закончилась выступлением оркестра Ассоциации музыкантов Парагвая под управлением Карлоса Лара Варейро, исполнившего несколько произведений покойного композитора.

Вскоре после этого в Асунсьоне был создан Национальный Комитет сторонников мира. От парагвайских музыкантов в состав Комитета вошел дирижер Лара Варейро. Комитет развернул подготовительную работу к Венскому Конгрессу народов в защиту мира, начал сбор средств для посылки делегации на Конгресс. Однако дней за двадцать до созыва Конгресса по приказу шефа полиции, выполнявшего указания американского посольства, все четырнадцать членов Комитета, и в их числе Лара Варейро, были арестованы и брошены в концентрационный лагерь.

Такова обстановка, в которой живет и борется мой народ. Таковы методы, которыми реакционное правительство Чавеса пытается задушить свободу, помешать развитию всенародного движения в защиту мира, за дружбу с Советским Союзом. Но никакие усилия черной реакции не могут заставить трудящихся Парагвая отказаться от борьбы за мир, за демократию. Несмотря на все запреты и преследования, правдивое слово о Советском Союзе, о замечательной, гуманистической советской культуре доходит до нашего народа. Высокие принципы реалистического советского искусства помогают парагвайским писателям, композиторам и художникам в их борьбе за передовое национальное искусство.

В современной музыке стран Латинской Америки идет упорная борьба двух направлений. Одно направление, всячески поддерживаемое реакционными теоретиками «панамериканизма» из

США, отрицает национальную самобытность музыкальной культуры народов Латинской Америки. Другое направление, к которому принадлежу и я, отстаивает национально самобытный характер нашего музыкального искусства, корни которого — в художественном наследии народного творчества. Сторонники космополитической теории «панамериканизма» стоят на позициях безидейного формализма. Музыканты, защищающие принцип национальной самобытности музыкальной культуры своих стран, настроены патриотически и стремятся создавать произведения, демократические по содержанию и языку.

Мы не игнорируем влияния испанской музыки в музыкальной культуре ряда стран Латинской Америки. Однако нельзя забывать о том, что это влияние в разных странах преломилось по-разному, и, главное, о том, что плодотворной почвой, на которой исторически развивалась музыка народов Южной Америки, была богатая культура индейцев, созданная еще задолго до появления в Америке испанцев и португальцев. Известно, что индейские племена — ацтеки, инки, майя, парагвайские индейцы гуарани — еще в давние времена обладали своеобразной, творчески богатой песенной культурой. Это побуждает нас обратиться к истокам нашей национальной музыки, искать в ней живую основу для творчества, развивать ее в новых, современных формах.

Я хорошо знаком с жизнью и культурой индейцев гуарани. Национальной особенностью этого народа являются большая любовь к музыке, тонкая музыкальная восприимчивость. Подвергаясь самой зверской эксплоатации со стороны иноземных и местных капиталистов и помещиков, живя в условиях жесточайшего национального гнета, индейцы гуарани все же смогли сохранить свою самобытную культуру, свои обычаи и свое искусство. Музыка гуарани отличается красотой и выразительностью мелодики, разнообразием ритма.

В 1936 году, когда в Парагвае начался новый подъем революционного движения и я смог возвратиться на родину, мне довелось побывать в гуаранийских селеньях в районе Чако. Комитет по защите прав индейцев, в который входил и я, решил организовать в Асунсьоне фестиваль индейской музыки. Для этого мы пригласили из района Чако двести индейцев. В течение нескольких дней я работал над составлением сюиты из индейских мотивов для исполнения на фестивале. Фестиваль прошел с огромным успехом, продемонстрировав богатство и своеобразие народного искусства гуарани.

Как я уже говорил, политическая обстановка в стране парализует развитие национальной культуры. Правящая клика Чавеса делает все, чтобы помешать подъему национального самосознания парагвайского народа. Все прогрессивные деятели культуры находятся в опале, многие из них вынуждены были покинуть родину. Под запретом находятся многие произведения литературы и музыки, в том числе и мои.

Заканчивая свой краткий очерк, я хочу рассказать об одном факте, живо свидетельствующем о любви и уважении моих соотечественников к советскому народу. Один из талантливых парагвайских композиторов — Силья Годой — создал произведение, посвященное русской партизанке Тане. Произведение это пользуется широкой популярностью в Парагвае.

Будучи в Москве, я посетил одну из столичных школ. Каково же было мое удивление и радость, когда я узнал, что эта школа носит имя Героя Советского Союза Зои Космодемьянской, партизанское имя которой было Таня! Легендарная героиня Зоя, воспетая во многих песнях, в том числе и в песне Силья Годой, училась в этой школе!

Мы пришли в класс, в котором- занималась русская девушка-героиня Зоя. Мы собрались вокруг ее парты, и здесь я рассказал учителям и ученицам этой школы, что в далеком Парагвае народ поет о русской партизанке Тане, прославляя ее бессмертный патриотический подвиг. Я сказал им, что все передовые люди моей родины, где бы они ни были — в эмиграции или в подполье, в концентрационном лагере или на свободе, продолжают неустанную борьбу за счастье своего народа, за мир и демократию. И в этой борьбе нас воодушевляет великий пример народов Советского Союза, победоносно строящих коммунизм.

По страницам немецкого журнала

Musik und Gesellschaft

В седьмом номере «Советской музыки» за 1952 год был помещен обзор первых номеров журнала «Musik und Gesellschaft» ( «Музыка и общество»), издаваемого в Берлине Союзом немецких композиторов и музыковедов. Содержание номеров, вышедших во второй половине 1952 года (№№ 7–12), свидетельствует о развитии музыкального искусства Германской Демократической Республики.

В передовой статье одиннадцатого номера журнала говорится: «Наша музыка стала частью мирного строительства. Она стремится содействовать борьбе народа за единство Германии, за сохранение мира и строительство социализма. Следуя примеру Советского Союза, мы отдадим все свои силы для достижения высокой цели — широкого развертывания национальной социалистической музыкальной жизни».

Журнал «Musik und Gesellschaft» рассказывает о произведениях современных немецких композиторов, посвященных борьбе за мир, строительству социализма. Таковы две кантаты о мире — «Хранители жизни» О. Герстера и «Полет голубя» Э. Майера. «В стремлении к музыкальному реализму, — пишет Э. Реблинг, — кантата прогрессивного композитора Э. Майера «Полет голубя» является существенным шагом вперед... Эта музыка выражает чувства, мысли, стремле-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка