Выпуск № 3 | 1975 (436)

СОДЕРЖАНИЕ

 

ТВОРЧЕСТВО

Животворный дух современности 2–15

В республиках-юбилярах. Узбекистан: Д. Ромадинова. О традициях и поисках. — Молдавия: И. Милютина. Оценка общественности — стимулятор творчества. — Туркмения: Е. Андреева. Внимание нерешенным проблемам! — В. Гуревич. Расширяя художественные горизонты 16–34

На авторских концертах: А. Николаева и Г. Банщикова; Я. Ряэтса и М. Скорика 16–34 35–38

Отмечая юбилей Ф. А. Рубцова: 3. Можейко, Л. Мухаринская. Учитель-соратник 39–41

 

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ТЕАТР

Г. Шохман. Впечатления незваного гостя. — На очередных спектаклях... в ГАБТе: Н. Акулова. «Иван Сусанин». — И. Зетель. «Сказание о граде Китеже». — Д. Солодкина. «Пиковая дама». — А. Ивашкин. «Кармен» — в главной роли Галина Борисова; во Львовском театре: В. Ершов. «Хованщина»; в Донецком театре: А. Венецкий. «Пиковая дама» 42–62

 

ИСПОЛНИТЕЛЬСКОЕ ИСКУССТВО

И. Страженкова. Галина Писаренко. — Л. Ауэрбах. Виртуоз звонкострунных цимбал 63–71

Обсуждаем проблемы вокального искусства: Н. Дорлиак, Э. Грикуров. Служить музыке! — С. Яковенко. Голоса или творческие индивидуальности? — Из впечатлений: Н. Вербова, А. Орфенов 72–80

 

КОНЦЕРТНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Святослав Рихтер. — Василий Синайский. — Открытие забытого мастера. — Второе рождение симфонии. — Памяти Д. Ф. Ойстраха 81–90

Письма из городов: Кишинев 91–92

 

НАСЛЕДИЕ

Б. Штейнпресс. Сальери сегодня 93–98

Из работ молодых музыковедов: Н. Зейфас. Заметки об эстетике западноевропейского барокко 99–106

Коротко о книгах и нотах 107–111

 

К ИЗУЧЕНИЮ ЗАРУБЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ

П. Пичугин. Сильвестре Ревуэльтас, человек и художник 112–120

 

ЗА РУБЕЖОМ 

Чехословакия: Т. Курышева. BHS-74. — США: И. Мартынов. Верди в Чикаго. — Югославия: М. Смирнов. Встреча в Ровине. — Испания: Карлос Паласио. Краткий обзор современной музыки 121–130

По страницам зарубежной печати 130–133

 

НАШ ВЕСТНИК

В Молдавии юбилейной... — Новое имя. — Ярославский орган — Требуются сподвижники 134–144

ТВОРЧЕСТВО

Животворный дух современности

«Человек есть мера всех вещей». Эта прекрасная максима, пришедшая к нам из прошлого, в наши дни наполнилась новым содержанием, приобрела иной, более глубокий и всеобъемлющий смысл. В самом деле, именно социалистическое общество выдвинуло фигуру творца, созидателя материальных и духовных ценностей на первый план, поставив в качестве актуальной и непреложной задачи — формирование нового типа личности.

Общество, основанное на классовом антагонизме, могло только прекраснодушно мечтать о подобном идеале человека. Реально же несправедливо организованное общество нуждалось — и, как мы знаем, продолжает нуждаться — именно в однобоко развитом, дисгармоничным homo sapiens. Марксизм доказал: всестороннее и гармоническое развитие личности есть естественное и необходимое следствие лишь такого общественного устройства, которое превращает человека из средства достижения каких-либо меркантильных целей в высшую и единственную цель социального бытия.

Мы знаем, о каком общественном устройстве идет речь. Это — наш социалистический мир. Это — строй, создавший новую мораль и принесший личности нравственное раскрепощение. Это — социальная и экономическая система, провозгласившая художественное развитие индивида важнейшим элементом его духовного, идейного созревания.

К. Маркс заметил однажды, что человек «...смотрится, как в зеркало, в другого человека»1. Данное положение приобретает пер-

_________

1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 62.

  • Содержание
  • Увеличить
  • Как книга
  • Как текст
  • Сетка

Содержание

Личный кабинет