Выпуск № 3 (424) | 1974 - страница 58

Народные музыканты Кипра

представление. Тем более, когда речь идет об искусстве импровизаторов, преодолевающем замкнутость песенных форм, постоянно обогащающем традиционный напев. Именно такую музыку ценят на Кипре выше всего, и она действительно представляется вполне самобытной в выражении национального духа.

Свобода проявления творческого начала сочетается с подчиненностью устойчивым ладовым и ритмическим закономерностям. Исследователи классифицировали различные типы сочетаний тетрахордов, определили возможности их видоизменений. В звукорядах кипрского фольклора встречаются увеличенные секунды, характерные вообще для мелоса Восточного Средиземноморья. Нередки примеры непосредственного соседства повышенной (либо пониженной) и основной ступеней лада. Так, народная песня, записанная Костасом Иоаннидасом, демонстрирует хроматический стиль кипрского фольклора, столь же важный, как и диатонический:

Оригинален метроритмический склад песни. На Кипре очень распространены нечетные и к тому же неравнодольные размеры. В данном случае перед нами семидольный размер обычной структуры. Но часто встречаются более сложные, например; ⁹/₈ = ³/₈+³/₄, либо ²/₈+²/₈+²/₈+³/₈, либо ²/₈+³/₈+²/₈+²/₈и т. д. Это напоминает метроритмическую структуру балканских мелодий, в особенности опять-таки болгарских и греческих.

Как правило, кипрские песни исполняются под аккомпанемент скрипки и лютни. Лютня строится по чистым квартам, играют на ней плектром. Ансамбль лютни и скрипки в сочетании с голосом создает тембровый колорит, присущий именно кипрской музыке, являющийся своеобразным символом народного искусства Кипра. Кроме того, на острове можно встретить и древний авлос; этот пастушеский инструмент нередко звучит в сопровождении небольшого барабана.

Ансамбль скрипки и лютни сопровождает танцы разных районов острова, связанные с обрядами народных праздников. Так же, как и у балканских народов, здесь популярны формы коллективных танцев — нечто вроде хоро, но в своей, местной манере. Широко распространены и сольные выступления, и соревнования танцоров. Впрочем, в обстановке народных праздников граница между зрителями и исполнителями условна — танцуют все присутствующие.

Самый известный кипрский танец — антикристо («один против другого»). Это, собственно говоря, две танцевальные сюиты; одна из них исполняется юноша-

ми, другая — девушками. Происхождение антикристо связано с легендой о красавице принцессе, которая обещала свою руку победителю танцевального состязания. И действительно, в этом танце на первом плане элемент соревнования (в особенности у юношей). Чередование отдельных фрагментов подчинено строгой последовательности. Первый из них идет в размере ⁹/₈, второй — ⁷/₈, третий — ²/₄, четвертый — походит на второй и заканчивается эпизодом, во время которого танцующие поют (так называемый «баллос»). Темп сюиты постепенно нарастает, а вместе с ним и активность танца. Вторая сюита, исполняющаяся девушками, по конструкции напоминает первую. Сюжетная канва ее — подготовка к свадьбе: плетение кружев, шитье праздничной скатерти и т. д. Отсюда и своеобразие танцевального рисунка, в котором большую роль играет пластика рук, имитирующая движения кружевниц. Девушки танцуют спокойно, с опущенными глазами, и лишь в финале темп оживляется, как бы перекликаясь с заключением первой сюиты.

Очень популярен сиртос. Это оживленный танец; мелодии его четко ритмованы, изобилуют интересными интонационными поворотами, как это можно видеть по следующему примеру:

Необычайно эффектен танец с серпом. Он сопровождается точно рассчитанными, стремительными движениями танцующего, вращающего остро наточенный инструмент. Виртуозное исполнение танца местными мастерами неизменно вызывает бурные восторги зрителей. Незаурядной ловкости требует и танец с решетом, в которое ставятся три стакана с водой. Решето непрерывно вращается, но исполнитель должен закончить танец, не пролив ни капли.

Мы любовались кипрскими танцами в амфитеатре Саламиса. Ежегодные фестивали Саламиса — важное музыкальной и театральной жизни острова, событие привлекающее и киприотов, и туристов. В программу фестивалей входят спектакли греческих классических трагедий и выступления народных коллективов. Трудно передать словами своеобразие концерта, проходившего под темным звездным небом, на античной сцене, освещенной искусно расположенными прожекторами. А когда публика расходилась после концерта, проходя мимо стройных коринфских колонн, которыми славится Саламис, то связь времен и культур стала едва ли не зримой.

Кипрский фольклор до сих пор мало разработан в профессиональном композиторском творчестве, хотя и служит предметом постоянного внимания собирателей и исследователей, уже накопивших большое число записей. В открытом на острове Центре научных изысканий эту работу ведет уже упоминавшийся Костас Иоанидас — разносторонний музыкант, отдавший много лет делу массового музыкального просвещения, автор школьных учебников пения, сольфеджио и т. д. В его архиве свыше шестисот магнитных записей фольклора, половина которых уже расшифрована. Перу Иоаннидаса принадлежат статьи и научно-теоретические исследования, мимо которых не может пройти ни один музыкант, интересующийся кипрским фольклором.

Много делается для пропаганды народного творчества на радио и телевидении. К выступлениям перед микрофоном систематически привлекаются талантливые исполнители, из года в год увеличивается звучащий фонд, и все это расширяет материал, который окажется драгоценным для нового поколения музыкантов, призванного создавать профессиональную музыкальную школу Кипра.

Нам приходилось встречаться на острове с педагогами и исполнителями, получившими образование в разных странах, в том числе и в советских учебных заведениях. И неизменно чувствовалась их кровная заинтересованность в развитии родной культуры, любовь к народной музыке, стремление нести свои знания в широкие массы.

Много времени и сил отдают наши коллеги детскому музыкальному воспитанию, которое начинается здесь с детского сада и продолжается во всех классах средней школы. Последняя обеспечена квалифицированными учителями музыки, ведущими занятия по программам, разработанным Министерством просвещения, с помощью учебных пособий, созданных с учетом местных требований и условий. Дети знакомятся с начатками теории музыки. Важное место отводится пению кипрских и греческих песен (на два, три и четыре голоса). В школах есть смешанные хоры, духовые, а иногда и струнные оркестры. Все это создает основу для активного музицирования.

На Кипре есть несколько музыкальных школ и консерваторий (так называют здесь средние специальные учебные заведения). Большинство из них — частные либо созданные на средства меценатов. В этих учебных заведениях преподают чаще всего образованные и преданные своему делу музыканты, способные дать учащимся солидную подготовку. Однако в местных условиях редкий из их воспитанников избирает профессиональный путь (хотя в Фамагусте мы встретились с преподавательницей фортепиано, которая получила образование в родном городе и сейчас работает в местной консерватории). Большая часть остается в сфере любительского музицирования. И все же трудно переоценить вклад музыкальных школ в развитие кипрской культуры.

Вспоминаются хоровой и хореографический коллективы города Лимасол, с которыми мы познакомились на фестивале в Саламисе. Хор показал себя с наилучшей стороны: уравновешенность звучания групп, выразительность исполнения, интересный репертуар — все это свидетельствовало о его подлинно профессиональ-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Народные музыканты Кипра

Содержание