Выпуск № 4 (305) | 1964 - страница 68

африканского музыкального фольклора по сравнению с европейским. Но правомерны ли такие сравнения? Не лучше ли говорить о конкретных отличиях, о своеобразии африканской народной музыки! Для нее характерны, например, структуры, составленные из множества миниатюрных мелодико-ритмических образований, расположенных в строгом и законченном порядке, дробность, мозаичность архитектоники, отсутствие крупномасштабных сопоставлений контрастирующих частей. И было бы по меньшей мере неосторожно делать на этом основании заключение о художественной неполноценности таких произведений. Взятые в органическом единстве всех составляющих их элементов, они звучат как величественная симфония, которую исполняет весь континент. Продолжив наше образное сравнение, можно добавить, что главные голоса этой симфонии ведут барабаны. И неслучайно: исключительно сложная и гибкая ритмика, неотделимая от стихии танца, служит первоосновой, на которой зиждется все музыкальное творчество африканцев. Она проявляется и в вокальном и в инструментальном искусстве, но наибольших высот достигает в специфически африканском виде музыкальной практики — оркестрах ударных инструментов, состоящих из различных барабанов, трещоток и металлических колокольчиков. В таких ансамблях каждый исполнитель ведет свою собственную линию, в результате чего возникает многоплановая полиритмия, обладающая огромной силой эмоционального воздействия. Два, три, четыре, пять независимых ритмических потоков движутся вместе, перекрещиваются, опережают друг друга, сталкиваются и борются между собой; то один, то другой из них берет верх и «навязывает» остальным свою «волю», чтобы через несколько мгновений уступить место следующему. В первый момент это представляется полной звуковой анархией, но затем в ней вырисовывается ряд устойчивых комбинаций, характерных контрастов. Освоившись с ними, слушатель начинает постигать смысл отклонений, осуществляющих вариационное развитие, и постепенно приближается к восприятию образа в целом со всеми гранями и оттенками его содержания (см. следующий пример).

Нотный пример

Природа коллективной ритмической импровизации африканских музыкантов кажется необъяснимым феноменом, если анализировать ее с позиций европейской метро-ритмической системы: невозможно понять, чем руководствуется исполнитель, свободно и без видимой связи с другими голосами чередуя сложнейшие четные и нечетные ритмы, образующие в результате совершенный и стройный ансамбль. Секрет заключается в том, что ритмическая структура африканской музыки, игнорируя те или иные «европейские» метрические формулы, основывается на последовательном сложении четных и нечетных ячеек произвольной длительности. Каждая из таких

ячеек содержит определенное число элементов неакцентируемых временных единиц, или импульсов — своего рода ударов метронома, роль которого может выполнять маленький колокольчик, гонг, трещотка, хлопки в ладоши или топанье ногами. Такой «метроном» неизменно присутствует в африканской музыке; он может быть почти не слышен, но всегда ясно ощутим в движениях исполнителя, в постукивании пальцами по инструменту, в общем построении ансамбля, где все участники мысленно отсчитывают и выделяют те комбинации импульсов, которые составляют исходную ритмическую формулу данного произведения ¹. Она выдерживается неизменной на всем протяжении пьесы, если только последняя не предусматривает смены одной формулы на другую. Каждый исполнитель — певец, инструменталист или танцор — может как угодно изменять порядок и величину заполняющих ячеек, при условии, что суммарное число импульсов останется постоянным. На подобной базе, то есть исходя из той или иной группировки ударов внутри периода, могут создаваться разнообразнейшие ритмические рисунки, образующие в своем вариационном развитии многочисленные повторы, перестановки, симметричные и асимметричные фигуры, зеркальные отражения и т. д.

Среди этих образований отчетливо выделяется одна характерная формула, которую иногда называют «позывным сигналом» африканской музыки, настолько типична она для музыкального искусства большинства народов Тропической и Южной Африки. Ее основу составляет комбинация из двух групп четных и нечетных ячеек, соединенных в последовательности [2 + 2 + 3] + [2 + 3] либо [2 + 3] + [2 + 2 + 3] и дающих в сумме 12 импульсов. В простейшем случае эта формула имеет вид

Ритмический пример

или

Ритмический пример

как, например, в некоторых танцах народа эве (Гана). Если сравнить с ней одну из типичных формул народа йоруба (Нигерия), являющегося ближайшим соседом эве, и формулы народов бемба и лала живущих на 3500 километров к юго-востоку, легко убедиться, что при всем отличии друг от друга конкретных ритмических рисунков исходная временная последовательность остается строго постоянной ¹:

Ритмический пример

В прошлом было распространено мнение, что при исключительном богатстве ритмики африканская музыка отличается скудостью и примитивностью мелоса. Это глубоко неверно. Даже у наименее развитых в культурном отношении народностей функция барабанов не только ритмическая: в звучаниях содержатся художественно осмысленные компоненты тембровой и тональной окраски. У наиболее совершенных барабанов звуковысотность может изменяться в пределах октавы, в зависимости от места и способа удара по мембране; ансамбль, состоящий из таких барабанов, располагает звукорядом, близким к диатоническому, в диапазоне более двух октав. Иначе говоря, африканские барабаны «поют» и «разговаривают». В свою очередь мелодические интонации часто носят ритмически «ударный» характер: темы многих песен рождаются как «вокализация» остинатных рисунков, создаваемых барабанами. Но, возникнув таким образом, мелодия развивается далее собственным путем: варьируя ее акценты относительно исходной темы ударных, исполнитель создает самостоятельный ритмический поток, вливающийся в общую полифонию ансамбля. Повторность или имитация типа канона — ведущие принципы формообразования африканской музыки, но ни один настоящий артист никогда не довольствуется монотонным воспроизведением однажды найденной темы и стремится всеми средствами разнообразить ее ритмику, мелодику и фактуру.

Среди мелодических образований африканской музыки нередко можно обнаружить элементы подражания пению птиц, крикам зверей, свисту и шуму ветра, журчанию воды, раскатам грома, а также изобилие интонаций, связанных с непосредственным выражением человеческих эмоций:

_________

¹ Музыковеды-африканисты называют ее термином «pattern», что значит шаблон, образец, исходная форма.

¹ А. М. Jones. Studies in African Music. London, 1959, vol. I, p. 213.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Нотный пример

Ритмический пример

Ритмический пример

Ритмический пример

Содержание