Катерина — Мария Кольер,
Сергей — Чарльз Крэг

Вся пресса единодушна в высокой оценке работы дирижера Эдуарда Даунса, который, как известно, является также переводчиком текста оперы на английский язык (до этого Даунс уже перевел для «Ковент-Гардена» «Бориса Годунова» и «Хованщину»). «Представьте себе, — писала в своем репортаже «Таймс», — молодого дирижера, стоящего перед оркестром и репетирующего в первый раз чревычайно сложное произведение современной музыки, в то время как знаменитый композитор находится рядом с ним. Именно в таком положении оказался Эдуард Даунс, возможно самый большой труженик из музыкантов “Ковент-Гардена” и один из героев постановки, когда Д. Шостакович приехал в Лондон, чтобы наблюдать за репетициями. “Конечно, было от чего прийти в ужас, — сказал позже г-н Даунс, — но все окончилось благополучно”».

На вопрос журналиста Э. Даунс ответил, что, по его мнению, новая редакция оперы является «тем улучшением, которое зрелый и очень опытный композитор вносит в свою юношескую работу».

Английская печать особенно подчеркивает, что личное присутствие автора на двенадцати из шестнадцати заключительных репетиций и его ценные советы и замечания во многом способствовали большому и заслуженному успеху оперы.

М. Подберезский

ДЕНЬ СВОБОДЫ АФРИКИ

Л. Переверзев

Африканская симфония

Музыкальнoe творчество народов Африки до недавних лет было практически неизвестно широким кругам слушателей: им занималось лишь сравнительно небольшое число специалистов-музыковедов. Ныне музыка Африки перестала быть тайной за семью печатями: радио, кино, пластинки, концертные выступления дают возможность установить достаточно близкий контакт с миром, который еще 20–30 лет назад казался загадкой.

Узнать предстоит еще очень много. Африка — громадный континент, населенный народами нескольких рас, десятками наций, сотнями различных этнических групп, имеющих самые разнообразные культурные традиции. Сравнительно хорошо изучена лишь музыка арабских стран Северной Африки и Эфиопии; это объясняется в первую очередь тем, что эти страны с давних времен связаны одни с явлениями арабо-мусульманской, другие — с византийской культурами, и здесь уже много веков существует собственная литература, теоретические исследования, посвященные вопросам музыкального искусства.

Иначе обстоит дело с самобытным музыкальным искусством народов Тропической и Южной Африки. Исторические судьбы этих народов сложились по-разному. Одни из них, такие, как ашанти, йоруба, балуба, баганда, достигли высокого общественного и культурного развития, сравнимого с уровнем средневековой Европы; другие же, как, например, пигмеи или бушмены, до самого последнего времени вели жизнь бродячих охотников и собирателей дикорастущих плодов. Столь же значительные различия наблюдаются и в их искусстве. Вместе с тем в музыкальном творчестве этих народов при всем многообразии видов и форм сохраняется известная близость определенных черт, которые можно рассматривать в качестве наиболее устойчивых типичных признаков, общих для всего данного культурного комплекса. Конечно, общие жанровые и стилевые особенности в разных местах получили самое различное воплощение, приобрели в каждом конкретном случае множество индивидуальных черт и деталей. Различия в форме, инструментальном составе и способах исполнения музыки у двух народностей, проживающих на сравнительно небольшом расстоянии друг от друга, может быть значительно глубже, чем, например, между музыкальным фольклором Скандинавии и Пиренейского полуострова. В то же время мы сразу узнаем на слух их африканскую природу, подобно тому, как мы различаем типы музыкального мышления, характерные для народов Европы, Ближнего Востока, Центральной и Юго-Восточной Азии. Каждый из этих типов складывается из практически неисчислимого количества факторов; их границы, как правило, «размыты» и не поддаются точному определению. Существующие работы зарубежных музыковедов-африканистов посвящены преимущественно скрупулезно-формальному описанию частных явлений, что же касается общеэстетических вопросов, то последние неизменно трактовались ими в духе реакционно-идеалистических философских концепций.

До сих пор еще нет капитального исследования, которое осветило бы все многообразие форм и стилей африканской музыки. Имеющиеся же данные позволяют делать лишь самые приближенные выводы относительно некоторых общих исходных принципов, на которых базируется музыкальное творчество народов Африки, живущих к югу от Сахары. Однако знание этих не-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Катерина — Мария Кольер,Сергей — Чарльз Крэг

М. Подберезский

ДЕНЬ СВОБОДЫ АФРИКИ

Л. Переверзев

Африканская симфония

Содержание

Катерина — Мария Кольер,
Сергей — Чарльз Крэг