Партия и искусство

Шел 1919 год. Второй год революции. Год военных дорог, тягчайших испытаний и побед. Собравшись на свой VIII съезд, Российская Коммунистическая партия большевиков, возглавляемая великим Лениным, приняла программу создания основ коммунистического общества, диктатуры пролетариата. Не очень много слов было сказано в ней об искусстве, но каждое из них звучало как ленинское слово, каждое утверждало принципы партийности и народности искусства, выдвинутые Ильичом в статье «Партийная организация и партийная литература», датированной революционным 1905 годом. «...Необходимо открыть и сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства...» — говорилось в программе РКП(б), а в одной из специальных резолюций съезда подчеркивалось: «Нет таких форм науки и искусства, которые не были бы связаны с великими идеями коммунизма...»

Так Россия, родина ленинизма, стала родиной нового искусства — революционного, социалистического.

С тех пор ленинская партия последовательно и неуклонно помогала художественной интеллигенции воплощать и активно пропагандировать в своем творчестве великие идеалы коммунизма. Помогала преодолевать трудности, бороться с чуждыми влияниями. Так было на заре строительства новой культуры, когда партия и Владимир Ильич Ленин резко выступили против догматизма и сектантства Пролеткульта, против многочисленных школок и течений формалистического толка. Так было позже, в период большого подъема советской литературы и искусства, когда партия осудила групповую замкнутость в деятельности существовавших тогда литературно-художественных организаций и поддержала ленинские принципы сплочения всех творческих сил на основе метода социалистического реализма в творческие союзы.

Позади гигантский, почти полувековой путь. Наша страна вступает в коммунизм. Советские литература и искусство, давно уже ставшие частью общепролетарского дела, обрели многомиллионную, поистине всенародную аудиторию. Именно поэтому сегодня во сто крат возросли требования к художественному творчеству, призванному формировать духовный облик строителей нового общества. И решая эту грандиозную задачу, деятели советского искусства вновь ощущают неустанную заботу и внимание партии.

С новой силой проявились они в период после исторического XX съезда КПСС, ознаменованный восстановлением ленинских норм партийной, государственной и общественной жизни.

Ставшие уже традиционными встречи руководителей партии и правительства с творческой интеллигенцией возрождают ленинскую практику, ибо вызваны к жизни

ленинским стилем руководства искусством. Прямой, открытой критикой недостатков, а главное, активной поддержкой всего яркого, прогрессивного в нашем творчестве.

Вспомним, как близко к Ильичу, к Центральному Комитету партии стояли в свое время крупнейшие деятели партийной литературы и публицистики, как неизменно дружески общался Ильич с писателями, художниками и музыкантами. Вспомним о его беседах и спорах со студентами-вхутемасовцами. Вспомним его требовательную любовь к первооткрывателю метода социалистического реализма Алексею Максимовичу Горькому, к поэту-борцу Демьяну Бедному. Вспомним все это — и тогда особенно ясно почувствуем влияние ленинских идей в сегодняшней жизни нашего искусства.

...Навсегда останется в памяти народной исторический XXII съезд КПСС. Возглавляемая ленинским ЦК, наша партия приняла свою третью Программу.

Школой коммунистического воспитания стали для всех нас новая партийная Программа, речи и выступления Н. С. Хрущева на XX, XXI и XXII съездах КПСС, на Пленумах КПСС, его беседы с трудящимися. Высказывания Никиты Сергеевича о советском художественном творчестве проникнуты искренней заинтересованностью в его верном развитии и росте, гордостью за его успехи и за его огромный международный авторитет. «Великий Ленин учил заботливо поддерживать таланты, — подчеркивает Никита Сергеевич в своей книге «О коммунистическом воспитании». — Каждый новый успех ученых, писателей, художников, композиторов, деятелей театра и кино приносит всем нам глубокую радость. Надо, не стесняясь, радоваться хорошему!»

Мы, музыканты, не можем без волнения внимать словам признания больших достижений советской музыки, ее верного служения народу: «В творчестве наших композиторов, в музыкальном театре есть много ценного и интересного. Здесь чувствуется многообразие талантов, широта художественных исканий. Очень радует, что музыка развивается у нас на здоровой национальной основе, что наши композиторы идут вперед в своем творчестве, создают близкие и понятные народу произведения».

В книге «О коммунистическом воспитании» мы находим глубокие мысли, проницательные суждения о высоком общественном назначении искусства. «Мы живем в период острой идейной борьбы, — указывал Н. С. Хрущев, обращаясь к советским художникам, — в период борьбы за умы, за перевоспитание людей. Это сложный процесс, значительно более трудный, чем переделка станков и заводов. Вы — деятели литературы и искусства, — образно говоря, — кузнецы по перековке психологии людей. Вы владеете сильным оружием, и это ваше оружие всегда должно действовать в интересах народа».

Н. С. Хрущев неустанно подчеркивает, что «нашему народу нужно боевое революционное искусство», искусство вдохновляющее, зовущее на подвиг. И это действительно так! Вот почему в художественном творчестве социалистического реализма получила свое новое, высшее выражение революционная социальная тенденциозность искусства, выражающая ныне политические, моральные, нравственные убеждения трудящегося большинства. Да, коммунистическая идейность отражает широчайшие общенародные интересы, ибо историческая тенденция развития человеческой цивилизации вперед, к коммунизму соответствует насущным жизненным потребностям миллионных масс. История еще не знала такого тесного союза, такого вдохновенного единения научной мысли, идеологии, философии, партийной программы с личными думами и устремлениями рядовых тружеников общества.

Очень верно сказал об этом Никита Сергеевич Хрущев: «Для советского писателя, деятеля искусства, любящего свой народ, партийность его произведений... — это естественная потребность... Партийность ни для кого не является обузой, если она вытекает из существа его убеждений».

Марксистско-ленинское мировоззрение, коммунистическое отношение к жизни — вот что составляло и составляет предмет особых забот партии в воспитании советских художников, в частности молодежи. Именно это обусловливает ее непри-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Партия и искусство

Содержание