мелодия проводится в нижнем голосе. Кварто-квинтовые параллелизмы и органный пункт — самые яркие признаки этого многоголосия.

Установить функциональные взаимосвязи гармоний комуза почти не представляется возможным. Редко прослеживаются тонико-субдоминантовые и еще реже тонико-доминантовые соотношения. В основном же гармонии определяются закономерностями горизонтального мелодического движения. С точки зрения традиционной гармонии здесь, казалось бы, господствует случайность. Однако это не совсем так. Гармонии комуза выполняют большую художественно-смысловую роль: как тембровое, динамическое средство. Они применяются тогда, когда необходимо активизировать мелодический образ, акцентировать интонацию, создать напряженное настроение или придать музыке бравурный залихватский характер и т. п.

Иногда голос певца вырывается в высокий регистр, но аккомпанемент комуза не повторяет этот рисунок, а как бы по инерции продолжает воспроизводить прежнее гармоническое сочетание. В результате такого музицирования могут возникать самые неожиданные трех- и четырехзвучные сочетания (трехзвучный аккорд на комузе плюс голос певца). Обычно такие гармонические комплексы, появляясь в напряженных, кульминационных эпизодах, звучат художественно оправданно.

Стремление овладеть новыми ансамблями, многоголосными формами музыки началось сразу же после революции. Оно было неодолимым, так как основывалось прежде всего на собственных национальных музыкальных традициях, хотя эти традиции, как мы видели, находились еще в зачаточном состоянии.

С первых же лет революции в Киргизии приобрела большой размах художественная самодеятельность, которая стимулировалась ярким опытом русской художественной самодеятельности. Начал развиваться особый интерес к групповому исполнению, к созданию коллективных форм музыкального искусства. «В уезде во всех почти значительных селениях образовались и продолжают организовываться любительские драматические кружки», — читаем мы в докладе художественного подотдела Пишпекского уездного отдела народного образования за 1920 г. ¹. В «Правде» от 16 января 1921 г. сообщалось о постановке в с. Атбаши (в центре Тянь-Шаня) киргизской труппой спектакля, на котором присутствовало «не менее семисот человек из окружающих районов и волостей... Спектакль и концерт-митинг произвели сильное впечатление на присутствующих».

Эти первые объединения музыкально-драматических сил кочевников, включавшие народных певцов и музыкантов, сыграли огромную культурно-политическую роль. Они выступали застрельщиками новых коллективных форм музицирования, несли в народ идеи советской власти.

В этих кружках зародилась первая инициатива совместного пения известных народных песен, к которым нередко подбирались новые, современные слова. Пение это было одноголосным. Кружковцы давали свои концерты в закрытых помещениях, «Красных юртах» (своеобразных избах-читальнях), и на открытом воздухе. Тогда же стали возникать и первые ансамбли комузистов, точнее говоря, первые попытки совместного исполнения. Такой ансамбль, например, был организован в 1920 году в Караколе Мураталы Куренкеевым.

Более профессионального уровня они достигли в 1926 г. с момента организации во Фрунзе Национальной художественной студии. Правда, и здесь на первых порах опыты совместного музицирования ограничивались одноголосными вокальными и инструментальными ансамблями. Только с течением времени начали предприни маться попытки объединить хор и ансамбль народных инструментов, исполнять сольные песни с сопровождением ансамбля, применять примитивную «оркестровку», наконец, включать рояль, который вначале дублировал звучания народных инструментов, но постепенно стал играть самостоятельную роль.

В нашу задачу не входит рассмотрение всего процесса становления новых форм и жанров советской музыки в Киргизии. Мы преследовали цель доказать, что они развивались на почве, очень для них благоприятной.

_________

¹ «Культурное строительство в Киргизии 1918–1929 гг.». Сборник документов и материалов, т. I, 1957, стр. 257.

ПО ГОРОДАМ И РЕСПУБЛИКАМ

Р. Хозак

На целине

Приехав в Целиноград, я прямо с вокзала направился в краевой комитет комсомола. Опыт прошлых поездок на новостройки и на целину подсказывал, что наиболее интересные встречи меня ожидают на маршрутах, составленных по комсомольским «рекомендациям». Каково же было мое удивление, когда первым человеком, которого я встретил в крайкоме, оказался Геннадий Гоц. С ним я жил в одной комнате на Братской ГЭС в 1960 году. В то время он был инструктором ЦК комсомола по Сибири. Каждое утро мы просыпались от сильного грохота. Это взрывали «Журавлиную грудь» — огромную черную скалу, в которую впоследствии была вмонтирована одна из опор Братской ГЭС.

В шесть утра Гоц исчезал и появлялся поздно ночью. Появлялся распаленный событиями минувшего дня и долго еще увлеченно рассказывал о ребятах, которые рушат скалы и «штурмуют небо», монтируя конструкции на 100-метровой высоте, ругал иных бюрократов за невнимательное отношение к бытовым нуждам строителей. Часто Геннадий читал свои стихи. Они увлекали острым чувством времени, неспокойным порывистым ритмом. Позднее некоторые из его стихов были опубликованы в «Известиях» и в журнале «Молодая гвардия». Сейчас Геннадий работает первым секретарем Целинного крайкома комсомола. Он один из тех, кто на заре освоения целины встречал комсомольские эшелоны, кто создавал комсомольскую организацию края.

По образованию Гоц — педагог. Страстно любит симфоническую музыку; в студенческом оркестре исполнял партию первой скрипки. Геннадием написаны тексты ко многим песням сибирских композиторов А. Новикова, К. Чеснокова, А. Мурова и других. Есть нечто волнующее в том, что целинную комсомолию возглавляет столь интересный и разносторонне развитый человек, глубоко, по-настоящему любящий искусство.

Целина кормит страну — каждая третья булка выпечена из целинного хлеба. Не менее важно и другое. Здесь, на одном из самых трудных участков борьбы за коммунизм, формируется новый тип человека. В этом я убеждался не однажды. Парторг совхоза им. Ушакова Кургальджинского района Сергей Гаврилович Щербаков рассказал мне историю, в которой он сам участвовал и которая могла бы стать основой волнующего художественного произведения. Историю о том, как группа целинников была застигнута в степи сильнейшим бураном. Десять дней они провели в щитовом вагончике, без пищи и тепла при сорока-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ПО ГОРОДАМ И РЕСПУБЛИКАМ

Р. Хозак

На целине

Содержание