НАСЛЕДИЕ

Вершина вагнеровского реализма

Н. ВИЕРУ

Свыше ста лет назад Вагнер начал работу над одним из самых замечательных своих произведений — оперой «Нюрнбергские мейстерзингеры». Многие десятилетия слушатели не перестают удивляться мощи и вдохновенности простой, человечной и величавой музыки. Но наша оперная сцена с ней почти незнакома. С сожалением некоторые объясняют это обстоятельство «несценичностью» опер Вагнера. Так ли это?

Безусловно, оперная драматургия Вагнера далека от современного театра и «Мейстерзингеры» не представляют исключения. На вагнеровском спектакле зрителю не придется следить за динамикой действия, за быстро сменяющимися мизансценами, за увлекательным чередованием коротких сцен-«кадров»...

В «Мейстерзингерах» мало внешней динамики. Вместо стремительного развития — постепенное накопление событий, вместо живой и легкой игры в комическое и серьезное — обстоятельный показ того и другого в несколько тяжеловесном, но богатом единстве. И в то же время в «Мейстерзингерах» слишком много яркой жанровости, колоритных картин быта, массовых сцен, юмористических и торжественных, чтобы можно было преуменьшать роль зрительной стороны этого живописного спектакля. И все же не это является главным, что определяет облик оперы, названной автором «комической».

По своему дарованию Вагнер был художником-философом. Он хотел апеллировать и к чувству, и к разуму слушателя. При всей стихийности, обнаженной чувственности его музыки, воздействовавшей на психику человека с потрясающей силой, Вагнер всегда оставался глубоко мыслящим художником.

«Ему (Вагнеру) важны не данная ситуация, не данный герой сам по себе. Сквозь образы лиц и их взаимоотношения хочет он показать внутреннюю сущность жизни. Желая быть пророком, он не может ограничиться тем, чтобы волновать

публику изображением событий. Он хочет, захватив этими событиями сознание человека, вырвать его из обыденности и взметнуть на высоту, с которой перед ним откроется смысл бытия»¹, — писал А. В. Луначарский.

Поиски сюжетов, тем, способных вместить эти грандиозные задачи, привели Вагнера к народному эпосу, мифу. Величавые формы эпоса стали тем идеалом, к которому Вагнер стремился приблизить свое искусство. Этому идеалу он подчинил и заставил служить и свое необычайное дарование художника-психолога.

Стремление Вагнера уподобить музыкальную драму творениям эпоса выражалось и в огромной философской насыщенности произведений, и в стремлении к монументальности, в огромной протяженности и замедленности их развития (ибо не действие стоит в центре внимания, а психология, которая насыщает это действие).

Об эпическом замысле «Мейстерзингеров» говорят не только огромные масштабы сочинения, по в первую очередь самый подход композитора к теме. Приключения странствующего рыцаря в городе знаменитых певцов-бюргеров явились поводом запечатлеть в сценических образах богатую картину жизни, народных масс, воплотить их черты. Вся музыкально-поэтическая ткань этого произведения проникнута любовью к родине, родной природе, к своему народу. В картинах волшебно прекрасной летней ночи, ослепительно солнечного Иванова дня, в ярких зарисовках городского немецкого быта, нравов простых людей, в любовно воссоздаваемой патриархальной жизни немецких городов, в торжественности празднеств — во всем этом чувствуется желание композитора запечатлеть лучшие черты народа. В определенных моментах действия Вагнер концентрирует то в одном из героев, то в целых группах персонажей наиболее существенные народно-национальные черты. С наибольшей яркостью они воплощены в образе Ганса Закса.

Эпическая тенденция в творчестве Вагнера очень сильно повлияла и на центральную тему произведения. Поначалу стремление Вагнера противопоставить ремесленной рутине целой корпорации мейстерзингеров вдохновенное новаторство странствующего рыцаря-«индивидуалиста» уступило затем место гораздо более сложному замыслу — воспеть вдохновение и мастерство в искусстве.

Глубокое понимание этой проблемы, освещение сложных и противоречивых отношений между фантазией художника, его вдохновением, новаторскими поисками, с одной стороны, и интеллектуальным контролем, сознательными ограничениями, техническим мастерством, с другой — делают оперу Вагнера своеобразнейшим, уникальным в истории музыкального искусства эстетическим трактатом, облеченным в живую плоть реалистически яркого, полнокровного художественного произведения¹.

Философски сложная и очень специфическая проблематика требовала соответствующих музыкально-сценических форм. Они должны были вместить не только борьбу характеров и чувств, противоречия действий и поступков, но и динамику логических рассуждений, эволюцию мыслей, поединки суждений.

Драматургия оперы «Мейстерзингеры» носит по существу эпически-повествовательный характер. Действие развертывается неторопливо, даже замедленно, обстоятельно раскрывая характеры, взаимоотношения и образ мыслей действующих лиц. Немалое значение при этом имеет «художественный» облик персонажей: их талантливость, чуткость к прекрасному, к музыке и поэзии. Отношение к искусству в известной степени является критерием их духовного богатства или скудости, широты натуры или убожества.

Характеры его героев воссоздаются рядом монологов, песен, ансамблевых сцен, из которых трудно выбрать главную, так как все они существенны. Такие персонажи, как Давид и Бекмессер, раскрываются в ряде различных эпизодов: монологах, песнях, диалогах и ансамблях. Даже второстепенный персонаж Погнер имеет два монолога.

Тем более богато обрисованы главные герои: Заксу дано высказаться в монологе F-dur и пес-

_________

¹ А. В. Луначарский. В мире музыки. Путь Рихарда Вагнера. 1958, стр. 420.

¹ На страницах партитуры между действующими лицами возникают споры о различных музыкально-поэтических формах, об их правильности или праве на существование, решаются вопросы о преимуществе того или иного подходак музыкальному творчеству — плюсах и минусах профессионально-школьного мастерства или бессознательного, стихийного творчества и т. д.

Эти споры и дебаты не имеют ничего схоластического, отвлеченного. Живые, действенные, интересные, они нередко приобретают комический характер, вызывая смех публики (рассуждения Давида в первом действии, препирательства Закса с Бекмессером во втором действии). В других случаях они делаются поводом для глубоких переживаний действующих лиц (размышления Закса в начале второго действия, гнев Вальтера в сцене с Евой). В третьих — являются причиной увлекательных поворотов действия, финал первого действия, финал второго дейстьвия) и т. д. и т. п.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАСЛЕДИЕ

Вершина вагнеровского реализма

Н. ВИЕРУ

Содержание