мы диатонического мажоро-минора. В приемах его использования Онеггером немало своеобразного, обусловленного взаимопроникновением гармонии и полифонии в мышлении композитора.
Наиболее показательна первая тема Пятой симфонии:
Пример 1
Здесь мы снова сталкиваемся с явлением линеарной гармонии. Оркестровая ткань делится на два массивных пласта. В верхнем выделяется мелодия в натуральном диатоническом d-moll’e; ей противостоит бас во фригийском миноре, мелодический рисунок которого выдержан в строго симметричном, зеркальном движении. Каждый звук гармонизован трезвучием; поэтому при развитии темы образуются два ряда параллельных трезвучий. В связи со встречным и расходящимся направлениями этих двух рядов в одновременном звучании, в вертикалях, «сталкиваются» различные натуральные и альтерированные ступени 12-тонового лада d-moll. При этом, естественно, сочетаются трезвучия далеких тональностей, таких, как cis-moll и Es-dur (2-й такт), f-moll и Fis-dur (5-й такт), b-moll и C-dur (6-й такт) и т. д. Но все они оказываются функциями одного универсального лада, в котором сохраняется диатоническая основа и тяготение в тонику, постоянно возвращающуюся после «путешествия» в далеко уводящие от d-moll’я тональности.
Широко используя богатые ресурсы диатонического 12-ступенного лада, Онеггер открыл таящиеся в нем безграничные возможности модулирования, когда любую из альтерированных ступеней можно сделать временной тоникой новой тональности и, в свою очередь, отправной точкой нового отклонения. Так возникает протяженная мелодия нового типа. В отличие от вагнеровской бесконечной мелодии, обусловленной цепью непрерывных энгармонических модуляций, онеггеровская мелодия всегда возвращается в первоначальный тональный центр; ее отклонения, порожденные эмансипацией альтерированных ступеней единого лада, не затемняют ощущения основной устойчивой тональности. Так, в первой теме Пятой симфонии после двадцати четырех тактов интересного «обыгрывания» побочных ступеней в медленном торжественном движении мелодия снова возвращается в тонику d-moll’я.
Замечательный пример онеггеровской протяженной мелодии содержит вторая часть третьей, Литургической симфонии (De profundis clamavi). Композитор поставил перед собой задачу написать тему широкого дыхания, теплую, проникновенную и грустную, которая воплотила бы образ человеческой надежды на спасение от наступления мрачных сил фашизма.
«Чего мне стоила эта часть! — признается Онеггер другу, парижскому журналисту Бернару Гавоти. — Я хотел развить мелодическую линию, в которой каждую формулу, каждый прием нельзя оставить без внимания: ни гармонические сдвиги, ни последования тонов — ни один шарнир не сделан зря. Продлить мелодическую кривую от начала до конца без повторений, без перерыва — о, как это трудно!..»1
Композитору удалось осуществить свой замысел благодаря умелому применению широкой системы модулирования в рамках классического 7-cтупенного и 12-тонового диатонического звукорядов. Захватывающая музыка третьей симфонии доказывает, что оба они имеют равное право на существование; второй дополняет и обогащает первый.
*
Музыка Онеггера — исчерпывающее художественное выражение его эстетических убеждений. В высказываниях композитора запечатлены его передовые, демократичные взгляды. На страницах книги «Я композитор» он подвергает серьезной критике додекафонию, особенно теорию ее апологета Рене Лейбовича, автора «Введения в 12-тоновую музыкальную систему». Онеггер, в частности, пишет:
«Додекафонная система базируется на очень узком уставе: додекафонисты производят на меня впечатление каторжников, которые, порвав свои цепи, укрепили на ноги 100-килограммовые гири, чтобы бежать более быстро... Их догму можно
_________
1 Willy Tappolet, Arthur Honegger, Zürich, 1954, S. 205.
полностью сравнить со школьным контрапунктом, с той разницей, что цель контрапункта сводится к стимулированию воображения, когда принципы применяются уже не как средство, а как конечный результат.
...Я совсем не против свободно понимаемой дисциплины, которая приводит к художественному результату. Но нужно, чтобы эта дисциплина не была догматической.
С другой стороны, анархическая свобода с точки зрения гармонического результата открывает путь к опасным фантазиям».
Онеггер восстает против выводов Рене Лейбовича, проповедующего горизонтальное письмо без всяких ограничений, при котором «никакие диссонансы и гармонические формулы не запрещены». «Это значит, что композитор может свободно следовать произволу», — возражает Онеггер и остроумно замечает, что недаром «молодые композиторы, менее одаренные музыкальной изобретательностью, с энтузиазмом бросились на эту технику...»
«Не надо забывать, — предостерегает далее этот большой художник, — что слушатель слышит музыку вертикально и что комплексные звучания теряют всякий интерес, если они употребляются без организованности... Другое неудобство этой системы — это подавление модуляции, которая открывает для музыки столько возможностей, без конца возобновляемых».
«Итак, — заключает Онеггер, — я боюсь бедности формы, ибо всякая додекафонистская пьеса — это последовательные вариации на начальную серию»1.
И Онеггер призывает к простоте и логике в музыке.
Композитор последовательно претворяет свои принципы в творчестве. Сериям додекафонистов он противопоставляет диатоническую структуру тональности с ясным тональным центром, умозрительному горизонтальному письму — свободную систему, в которой гармония и полифония взаимно оплодотворяют и обогащают друг друга; пресловутому «новаторству» последователей Шёнберга — подлинное новаторство, основанное на глубоких связях с классическим и народным искусством.
Характерно, что Онеггер, сочиняя совершенно самостоятельно, будучи композитором чрезвычайно сильной и яркой индивидуальности, пришел в своем творчестве к результатам, во многом схожим с завоеваниями Шостаковича, Прокофьева, раннего Стравинского, Бартока и других композиторов современности. Это говорит о некоторых общих закономерностях, свойственных гармоническому языку реалистического искусства нашего времени.
_________
1 Arthur Honegger. Je suis compositeur, Paris, 1951, p. 138–139.
Дискуссия будет продолжена в десятом номере статьей Ю. Тюлина «Мысли о современной гармонии».
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Содержание 4
- У человечества есть будущее! 5
- Пусть звенят песни радости! 5
- Говорить правду! 6
- Люди идут за солнцем... 6
- Музыканты мира, за круглый стол! 7
- Объединяйтесь, миллионы! 7
- Война — нет, музы — да! 8
- Пусть поют колокола мира! 8
- Первый современный 11
- Развивать свой стиль 20
- «Все будет хорошо» 25
- Симфонические гравюры Кара Караева 36
- Швейк на оперной сцене 41
- В Алма-Ате... 44
- Об опере, которая не была написана 45
- Прокофьев играет в Москве 52
- О музыкальном языке А. Онеггера 56
- Пути и перепутья 61
- Радостная победа 66
- Размышления после конкурса 70
- Слушая пианистов... 73
- М. Дейша-Сионицкая 84
- Девятая симфония Малера 91
- Три пианиста 92
- Поэма «Памяти Сергея Есенина» в рабочей капелле 95
- Александр Ведерников 95
- Интересный концерт 96
- Играют студенты Казанской консерватории 96
- Гости с Верховины 96
- Концерты органистов 97
- Хор из Чили 98
- Концерты в городах. Ленинград 98
- Авторский концерт. Ярославль 100
- Поет болгарская певица 100
- Верди и Гутьеррес 101
- У потомков Джангара 108
- Воспитание чувств 111
- Из школы в жизнь 112
- О том, что нас волнует 115
- «Интернационал» в нашей стране 117
- Песни испанского Сопротивления 125
- Мои впечатления о советских певцах 131
- Национальный гений 133
- С Дебюсси за роялем 138
- Пестрые страницы 146
- Наши друзья из Киргизии 151
- Посланцы казахской земли 151
- Музыка Северного Кавказа 153
- Баку, Ереван, Махачкала 153
- Юбилей «Кероглы» 154
- Вести со смотра 155
- Третий международный 155
- Добро пожаловать в «Страну Пионерии»! 156
- Сороковой сезон бетховенцев 157
- О труде, о подвигах 157
- Их нынче восемнадцать 158
- Оперные вечера гнесинцев 158
- Добрый путь вам! 159
- «Сказки Гофмана» 160
- Таллинская «Музыкальная весна» 160
- Подлинный друг 161
- Записывается Марио дель Монако 162
- В защиту школьных хоров 163
- Премьеры 163
- Пора подумать о покупателе 164
- Побольше бы таких! 165
- Памяти ушедших. М. И. Вериковский 166