Результаты активной музыкально-пропагандистской и просветительной деятельности сказываются и в том, что растет число не только потребителей эстетических ценностей, но и созидателей их, что не менее важно. Вот конкретные примеры. В 1976 году в различных музыкальных самодеятельных коллективах занималось на одну треть больше людей, чем в 1971 году. При этом, как я уже отмечал, говоря о сельской самодеятельности, значительно повысился художественный уровень народного творчества. Например, в балетном коллективе Дворца студентов (руководитель Н. Авдеичев) он настолько высок, что позволил самодеятельным танцорам включить в свой репертуар «Лебединое озеро» Чайковского, «Тараса Бульбу» В. Соловьева-Седого, «Красный мак» Р. Глиэра, «Пламя Парижа» Б. Асафьева. Коллектив вышел победителем на многих смотрах, был участником VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве. Далеко за пределами области известна царичанская народная хоровая капелла (руководитель Н. Шипко). Опираясь на лучшие традиции народного многоголосного пения, она исполняет сложные музыкальные произведения, выражающие чувства и мысли нашего современника. Концерты хоровой капеллы неоднократно передавались по Центральному телевидению. Четверть века играет в селе Александровка Покровского района духовой оркестр (руководитель А. Наглянец). Более ста человек прошли через этот коллектив, познали здесь прелесть музыки и сейчас с успехом выступают в армейских, вузовских и других оркестрах. По итогам недавно закончившегося смотра-конкурса александровский духовой оркестр признан лучшим в области, награжден почетным призом «Серебряная труба». Аналогичных примеров можно привести значительно больше, все они — еще одно доказательство того, что в эпоху развитого социализма гораздо полнее и ярче раскрывается духовный потенциал каждого человека.

Таковы некоторые итоги эстетического, и в частности музыкального, воспитания трудящихся нашей области, достигнутые только потому, что художественная интеллигенция, творческие работники по-партийному понимают свой высокий общественный долг, одобное понимание во многом обеспечено систематической и целенаправленной организаторской и идейно-воспитательной рабои первичных партийных организаций учреждений культуры и искусства, всей областной партийной организации. В первую очередь немалая забота проявляется об идейной закалке творческой интеллигенции, о воспитании у нее политической бдительности, непримиримости к любым проявлениям буржуазной идеологии, националистических взглядов. С этой целью мы активизировали политическую учебу писателей, художников, деятелей музыкального и театрального искусства, создав для них постоянно действующий областной лекторий общественно-политических знаний. За три с половиной года здесь выступили с лекциями и докладами по наиболее актуальным проблемам современности секретари обкома партии, ведущие ученые, лекторы, крупные хозяйственные руководители. Важную мобилизующую роль играют и областные активы творческих работников. Все это дает положительные результаты. Нельзя не заметить, что наши мастера литературы и искусства чаще, чем прежде, бывают на промышленных предприятиях, ударных стройках, в колхозах и совхозах, по живым впечатлениям ими создан ряд запоминающихся произведений о нашем современнике, его делах и свершениях. Как отметил в Отчетном докладе на XXV съезде партии товарищ Л. И. Брежнев, «идет живительный процесс обогащения искусства знанием жизни и, с другой стороны, дальнейшего приобщения многомиллионных масс трудящихся к ценностям культуры».

Еще один очень важный момент. Партийные организации творческих союзов и учреждений стали более принципиально и взыскательно оценивать созданные произведения, предъявляя к ним более высокие художественные критерии, не оставляя без внимания малейшее проявление аполитичности, беспринципности в творчестве.

В соответствии с требованиями XXV съезда КПСС Днепропетровская областная партийная организация будет с еще большей инициативой и настойчивостью совершенствовать деятельность всех отрядов художественной интеллигенции, приобщать с ее помощью к непреходящим ценностям социалистической культуры все более широкие массы трудящихся, развивать и обогащать их духовный мир, эстетические взгляды и запросы, рассматривая это как неотъемлемую составную часть общей работы по всестороннему и гармоничному развитию советских людей — активных строителей коммунистического общества.

Обсуждаем проблемы духовой музыки

В данном разделе мы публикуем статью преподавателя Военно-дирижерского факультета при Московской консерватории Б. Щедрина, характеризующую некоторые тенденции развития советской духовой музыки, а также текст беседы, которая состоялась в редакции журнала с участием композиторов и руководителей духовых оркестров.

Б. Щедрин

ВАЖНАЯ ОБЛАСТЬ КУЛЬТУРЫ

Духовая музыка ныне занимает прочное и важное место в советском искусстве. Призванная повышать моральный дух советских воинов, быть проводником эстетической культуры в народные массы, она имеет сегодня твердую основу для дальнейшего развития.

Советские авторы, работающие в этой сфере, используют все ценное, что открыто и накоплено современной композиторской мыслью. Они развивают лучшие традиции русского, советского и зарубежного музыкального искусства.

Многое сделали и продолжают активно трудиться в жанре духовой музыки З. Бинкин, Д. Браславский, М. Готлиб, Б. Диев, В. Еремеев, Г. Калинкович, Б. Кожевников, Е. Макаров, Г. Марутян, В. Петров, Д. Салиман-Владимиров, Г. Сальников, Д. Фалилеев, В. Шепелев, Ю. Чичков. Примечательно то, что к этому жанру пришли композиторы, ранее завоевавшие известность в других видах музыкального искусства. Здесь следует назвать А. Баланчивадзе, С. Баласаняна, Б. Горбульскиса, Э. Бальсиса, Я. Иванова, М. Кажлаева, Э. Каппа, К. Караева, А. Мачавариани, О. Тактакишвили, Ю. Юзелюнаса. Круг авторов пополнился и новыми именами — это Г. Гладков, Э. Казачков, В. Кикта, В. Пикуль, Б. Тобис, Б. Троцюк, Г. Чернов. Все приведенные списки (кстати, далеко не полные) говорят о том, что современную советскую духовую музыку представляют композиторы различных национальных школ и это обогащает ее характер, придает ей черты искусства многонационального.

Среди сочинений, созданных представителями наших республик, выделяются «Молдавская фантазия» Н. Белана, «Молдавское попурри» М. Мамалыги, «Украинская рапсодия» С. Творуна, фантазия «Счастливая Белоруссия» Г. Тихомирова, сюиты на армянские и азербайджанские народные темы и «Праздничная увертюра» Г. Марутяна, грузинское каприччио «Родные напевы» и «Грузинская танцевальная сюита» Н. Нариманидзе, произведения Я. Иванова, Э. Каппа и Б. Горбульскиса.

Хорошо известно: вся советская музыка, и духовая в частности, всегда живо откликалась на важнейшие явления нашей жизни. Авторы стремятся глубоко и правдиво отразить в своем творчестве различные стороны советской действительности, запечатлеть немеркнущие страницы истории и современности, героические подвиги и самоотверженный труд народа. Об этом красноречиво свидетельствует значительное число сочинений разнообразных жанров, появившихся за последние пятнадцать лет. Среди них можно выделить три основные группы.

К первой отнесем программные произведения, воспевающие образы Родины, партии, революции, героические подвиги времен Великов Отечественной войны. Здесь следует назвать Пятую симфонию Н. Иванова-Радкевича, Четвертую Б. Кожевникова, симфонию-поэму «Огненные годы» и «Торжественно-героическую увертюру» Г. Калинковича, увертюру «Память сердца» и поэму «Обелиск у дороги» В. Петрова, поэму «Мамаев курган» Д. Брас-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Обсуждаем проблемы духовой музыки

Б. Щедрин

ВАЖНАЯ ОБЛАСТЬ КУЛЬТУРЫ

Содержание