Выпуск № 12 (457) | 1976 - страница 66

дийская музыка по своей ладовой и ритмической структуре, принципам развертывания формы имеет много общего с азербайджанским музыкальным фольклором. Неудивительно, что мой друг А. Рзаев проявил тонкое понимание особенностей индийского музыкального искусства, вызвав одобрение наших индийских коллег.

Мы интересовались, звучит ли по Делийскому радио русская классическая и советская музыка. Нам ответили, что звучит в определенное (весьма небольшое — один-два часа) время дня, отведенное для европейских сочинений, но удельный вес ее в этих передачах очень мал. Причина — отсутствие записей (подобный ответ мы слышали и в других городах).

Каждый из четырех больших городов, в которых нам довелось побывать, имеет свой неповторимый облик. Они очень непохожи друг на друга, что объясняется как этно-географическими, так и культурно-историческими факторами. В Дели сильное впечатление оставляют новые архитектурные ансамбли (Дворец президента, Парламент, Мемориал павших героев), но в основном это город двухэтажных зданий.

Калькутта, куда лежал наш путь из Дели, — один из самых густонаселенных городов мира, в нем проживает восемь миллионов человек. Город строился беспланово, хаотически, рос стихийно. Ориентироваться в нем для человека приезжего — поистине трудное дело. Центральная часть с ее широкими фешенебельными авеню, громоздкой архитектурой эпохи колониализма окружена «азиатскими» кварталами с их ужасающей теснотой. После приятной искусственной прохлады гостиниц особенно удушливой кажется атмосфера улиц (влажность воздуха достигает здесь более 90 процентов). Больше чем в других городах, в Калькутте бросаются в глаза социальные контрасты. Тяжелое впечатление производят, в частности, рикши, сохранившиеся в Индии лишь в этом городе. Все еще видны следы войны с Пакистаном. По другую сторону трассы, пролегающей вдоль знаменитого зоопарка, тянутся жалкие лачуги беженцев из Восточного Пакистана...

Калькутта — крупнейший административный, промышленный и культурный центр страны. Здесь, при Университете имени Р. Тагора, создан факультет музыки; кроме того, функционирует одна из немногих в Индии музыкальных школ европейского типа.

Университет имени Р. Тагора, основанный в 1962 году, расположен в бывшем доме писателя; здесь же находится и его музей. Во дворе наше внимание привлек великолепно выполненный бюст Р. Тагора, Подойдя поближе, мы прочли надпись: «В дар от советского народа великому индийскому писателю, способствовавшему укреплению дружеских связей между индийским и советским народами, декабрь 1963 г.». Нас принимали ректор университета Дипак Саньял и ведущие педагоги факультета музыки, среди которых была ученица Тагора, выдающаяся певица Сучитра Митра. При этом учебном заведении открыты отделения индийской народной музыки и танца, где основной состав учащихся — девушки. Мы посетили занятия по пению, танцу и драматическому искусству.

Калькуттская музыкальная школа, основанная в 1915 году, как уже было сказано, один из немногих очагов «европейского» музыкального воспитания в стране. Ее директор Аруна Пасриша окончила один из лондонских колледжей по классам фортепиано, гитары и кларнета и преподает сейчас по первым двум специальностям. Программа обучения здесь традиционная. Из русских и советских композиторов педагоги часто включают в программу занятий произведения Чайковского, Глазунова, Рахманинова, Скрябина, Прокофьева, Кабалевского. При школе существует струнный оркестр, где, помимо учащихся, играют несколько педагогов и любителей музыки. Осенью прошлого года в концерте памяти Д. Шостаковича ансамбль скрипачей под руководством преподавателя Т. Ранджова исполнил «Романс» великого советского композитора.

Необходимо специально сказать о той полезной деятельности, которую ведут в Калькутте директор Советского информационного центра Е. Морозов и его супруга Т. Морозова, воспитанница Московской консерватории по классу хорового дирижирования. Т. Морозова с 1973 года руководит хоровым коллективом «Калькатта хорал», созданным на базе Калькуттской музыкальной школы. За минувшее время ансамбль дал девять концертов, где прозвучали произведения Монтеверди, Баха, Бетховена, Шуберта, Шумана, Грига, Рахманинова, Танеева, Чеснокова, Лятошинского, обработки русских народных песен. Выступления хора вызвали большой интерес общественности и получили высокую оценку местной прессы. Два концерта были записаны на радио и несколько раз передавались в эфир. Кроме того, Т. Морозова руководит программами «Музыкального салона» при Советском культурном центре. Здесь проводятся концерты советской музыки (в механической записи), лекции, беседы. Их примерная тематика такова: «Музыка среднеазиатских республик СССР и музыка Индии», «Песни военных лет», «Творчество Д. Шостаковича», «Классик азербайджанской музыки У. Гаджибеков», «Советский балет», «Этапы развития советской музыки».

Следующим пунктом нашей поездки был Шантиникетон, расположенный примерно в двухстах километрах севернее Калькутты. Шантиникетон можно считать «сердцем Бенгалии», которую, в свою очередь, по справедливости называют «поющим сердцем Индии». Этот маленький университетский городок — один из крупнейших центров гуманитарного и художественного (в том числе музыкального) воспитания в Индии, и потому я постараюсь рассказать о нем подробнее.

Шантиникетон (дословно «Счастливая обитель») — бывшее поместье отца Тагора. Здесь в 1901 году писатель на собственные средства основал школу, на базе которой через двадцать лет был организован Университет изящных искусств Вишвабхарати (Всеиндийский), доступный для всех желающих, без различия каст. Тагором были написаны для него первые учебники по разным дисциплинам. За прошедшее с тех пор время Шантиникетон стал одним из важных очагов просвещения и культуры страны.

Т. Морозова дирижирует любительским хором при Калькуттской музыкальной школе

Здесь, как, впрочем, и во всей Бенгалии, царит культ Тагора — великого писателя, просветителя, композитора. Введенные им прогрессивные и новаторские принципы стали основополагающими в новом профессиональном музыкальном искусстве.

Мы посетили Дом-музей Тагора, прекрасно оборудованный мемориальный комплекс, дань индийского народа своему великому сыну, где слушали голос самого писателя, записанный на пленку, а также многочисленные его песни в различном исполнении.

Наше знакомство с Университетом Вишвабхарати началось с факультета музыки, где занимаются сто четырнадцать человек (причем большинство — девушки). Факультет этот, возглавляемый известной бенгальской певицей Коникой Банерджи, имеет отделения-индийской классической музыки, песен Тагора, современных песни и танца. В «Доме песни» состоялась наша встреча с педагогами. Хор девушек исполнил религиозные песнопения Тагора, была представлена танцевальная драма «Поэма о солнце» по мотивам его песен.

Наш дальнейший путь пролегал в город Мадрас — центр музыкального искусства Южной Индии, славящегося своим богатством и самобытностью. Считается, что именно в этой части страны, особенно стойко сопротивлявшейся мусульманской экспансии, сохранились в своем первозданном виде исконно индийские национальные культурные традиции. Первым, с кем мы встретились из местных музыкантов, был профессор музыкального колледжа, в прошлом известный певец, один из авторитетнейших теоретиков Г. К. Говинда Рау. Говинда с увлечением рассказал о южноиндийской (карнатской) музыке и спел множество песен.

Очень насыщенным оказался второй день пребывания в Мадрасе. Утро мы провели в художественном училище Kalakshetra, где существуют отделения: музыкальное. танца, живописи, художественного рукоделия, языков. Но каждый учащийся обязан учиться пению и теории музыки (карнатской!).

В Мадрасе находится широко известный в Индии Тамильский государственный музыкальный колледж. Его выпускники получают звание видвана (знатока). Можно пройти также курс аспирантуры, что приносит докторскую степень. В настоящее время здесь занимаются двести семьдесят студентов, в том числе несколько европейцев и американцев, специализирующихся по индийской музыке. В числе двадцати семи педагогов четыре профессора. В курс обучения входят основные дисциплины индийского традиционного музыкального воспитания: пение, танец, теория карнатской музыки, игра на основных национальных инструментах, а также на скрипке, которую здесь настраивают как кеманчу и играют на ней сидя. Композиции специально не обучают; считается, что она — естественная составная часть исполнительства.

Ректор колледжа — доктор Сринихора обратил наше внимание на большие книги, лежавшие на столе; это были учебники по теории индийской музыки со строго регламентированным сводом правил и упражнений. В отличие от Калькуттского университета, здесь отсутствуют какие-либо инонациональные формы музыкального воспитания.

Приятным сюрпризом для нас стало знакомство с работой Советского культурного центра в Мадрасе. На пресс-конференции, организованной этим Центром, присутствовали руководитель отдела «Западная музыка» Мадрасского радио Хендель Манюель, он же дирижер хора Мадрасской музыкальной ассоциации, пианист и органист; Виджайя Бэскар — автор музыки ко многим индийским фильмам; М. Б. Сринивасам — директор Ассоциации киномузыки Южной Индии; Джани Кришна председатель женского крыла Индийско-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Т. Морозова дирижирует любительским хором при Калькуттской музыкальной школе

Содержание