духовного потенциала нашего народа. Нынешнее время все выше поднимает в цене качества нравственной зрелости, деловитости, высокого профессионализма, государственного мышления художника, а главное, требует от него нового уровня знаний и культуры, способности с большой силой обобщения раскрывать глубину и многогранность духовного мира современника».

Для нашей партийной организации это не просто партийное указание, это формула повседневной творческой деятельности, критерий в воспитательной работе с молодым композиторским поколением, и, наконец, это тот исходный рубеж, который дает возможность более глубоко и всесторонне строить нашу общественную работу с массами. Да, советский композитор — не только человек пишущий, пусть даже очень активно и плодотворно. Сегодня этого далеко не достаточно для того, чтобы говорить о полной творческой отдаче художника. Композитор обязан постоянно общаться с народом. Для него должно стать необходимостью стремление быть как можно глубже в гуще масс, отдавая всего себя и благодарно черпая многогранную народную мудрость, обогащаясь красотами народно-песенного фольклора.

И еще: адресуясь к возможно более широкой аудитории, советский композитор должен одновременно со всей силой убежденности, очень тонко обращаться к сердцу каждого человека. Ведь Лев Толстой говорил: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди».

Наши музыканты, мне кажется, верно понимают всю сложность стоящих перед ними задач. Вот почему и Союз композиторов Белоруссии, и его партийная организация уделяют так много внимания постоянным контактам с широкой слушательской аудиторией. Авторские вечера — встречи с тружениками самых разных профессий, поездки композиторов по республике — все это прочно вошло в нашу практику. Конечно, здесь еще предстоит многое сделать, руководствуясь вышеуказанными принципами.

Хочу сказать несколько слов о наших особенно активных членах Союза композиторов — коммунистах. К таковым принадлежит композитор Ю. Семеняко, недавно отметивший свое 50-летие. Будучи первым заместителем председателя Правления нашего Союза, неся большую партийную нагрузку, занимаясь интенсивной творческой работой, он тем не менее постоянно общается с молодежью, с тружениками производства.

Многообразна творческая и общественная деятельность молодого коммуниста, члена ЦК ВЛКСМ, композитора И. Лученка. Он всегда в массе людей; не случайно в его лучших песнях находит яркое воплощение образ нашего современника.

Хотелось бы упомянуть в той же связи композиторов Д. Смольского и С. Кортеса, а также представителей более старшего поколения — И. Кузнецова, Д. Лукаса, М. Шнейдермана.

Наши музыковеды Е. Ракова, Т. Дубкова, Б. Смольский ведут большую музыкально-просветительную работу с самым юным поколением — со школьниками.

Неиссякаема общественная и творческая энергия председателя Правления нашего Союза, крупнейшего музыкального деятеля Григория Романовича Ширмы. Не считаясь с трудностями возрастного и должностного характера, с частым нездоровьем, он с честью выполняет свои обязанности депутата Верховного Совета БССР, находит время и силы для встреч с тружениками села, представителями наших славных вооруженных сил.

Все советские люди находятся сейчас в преддверии великого события в жизни нашего государства — XXV съезда КПСС. Каждый старается встретить этот знаменательный праздник трудовым подъемом. Коммунисты Союза композиторов БССР не стоят в стороне. Они живут и работают на одном глубоком дыхании с народом, с Коммунистической партией, памятуя о мудрой логике быстро текущей реки: устремляясь к морю, она всегда остается связанной со своими истоками.

Гиви Орджоникидзе

О диалектике национального и интернационального

I. Постановка вопроса. Многоплановость национального

Категория национального приобретает совершенно различный смысл в зависимости от того, применительно к какому состоянию культуры или к какому ее слою мы данную проблему ставим. Так, в условиях однородной культуры (в период безраздельного господства народного творчества и устной традиции) национально-характерное свободно проецируется на все факты культуры. Фольклор по существу совпадает с национально-характерным в силу своей всеобщей эстетической «представительности»; в фольклоре мы словно постигаем исходные типы характерного, его основные модели.

В период же усложненных интернациональных взаимосвязей национально-характерное функционирует в более сжатом пространстве, сопряжено с принципиально иными явлениями. Если интернациональные связи данной культуры крепки, то в ней сравнительно высок удельный вес элементов, общих для других культур. Само понятие «национальное» динамично, разомкнуто; наряду с эпохами устойчивых «парадигм», оно в своем развитии проходит периоды ломки и формирования новых качеств.

Национально-характерное может в какой-то мере нейтрализоваться, даже нивелироваться, переживать кризис и не принимать реального участия в целостном содержании явления. В противовес этому, временами, национально-характерное способно превратиться в основное мерило ценности, в руководящий принцип, обеспечивать прогресс искусства. Выбор того или иного решения проблемы национально-характерного всецело зависит от тенденции исторического развития, к частности от социально-психологических мотивов, опосредованных в художественно-эстетических взглядах, установках, системах. Внутренним двигателем постоянного развития национального являются общественные процессы, необходимость разрешения социально-психологических проблем, требования вкуса и т. д.

Социальная природа, широта или узость общественной основы, таким образом, имеет решительное значение для проявления национального. Чем уже общественная основа, тем нивелированнее ее национальная характерность. Здесь не следует путать два момента. Какой-то элемент характерности может быть заострен и в элитарном искусстве, он может быть «выделен курсивом», подчеркнут. И все же в данном случае он играет роль лишь «вещественно-характерного», некоей инкрустации. Подобная трактовка национально-характерного неспособна претендовать на широкое представительство. И обращение к местной архаике — это еще не решение проблемы национального. Древние культурные элементы сами по себе ни о чем не говорят, если они не связаны с новым общественным опытом. И легко вообразить, сколь значительно должно их трансформировать, психологически «нагрузить», чтобы приблизить к нашему времени. В противном случае они будут столь же далеки от динамических сторон современной культуры, как и музейные экспонаты.

Другое дело — использование архаики для решения специфической художественной задачи, преследующей цель отразить современное отношение к определенной грани, черте действительности — черте, которую с наибольшей убедительностью можно воплотить в архаическом материале. Например, у Прокофьева в «Александре Невском» для воплощения тевтонского фанатизма, свирепости идеологии «крестовых походов» использован жанр католического хорала, у Онеггера в «Жанне д’Арк» подобную же роль исполняет французская архаика, Хиндемит в симфонии «Художник Матис» вводит древние пласты немецкой духовной музыки и т. д. Все это художественно убедительно, так как отражает гуманистический пафос современности — неотъемлемую часть национального самосознания.

Национальное на правах важного элемента художественного входит и в мировоззренческую основу искусства. Эту категорию эстетика рассматривает как стабильную, не забывая, однако, о диалектике незыблемого и случайного, отстоявшегося и находящегося в процессе непрестанного становления.

То, что ощущение национального непосредственно связано с ощущением характерного,— бесспорно. Однако правомерно ли ставить вопрос о национальном, если его черты не ощущаются в каком-либо параметре выразительности, если оно не присутствует «вещественно-доказательно»? Тут требуется прояснить более общую методологическую проблему: в какой зависимости между собою находятся национальное и конкретно-выразительное, можно ли указать на тот минималь-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Гиви Орджоникидзе

О диалектике национального и интернационального

Содержание