встречаются люди, чьим жизненным призванием стала критика, публицистика! И не в том причина, что, мол, оскудела земля талантами. Я уверен, что, например, среди 50–60 специалистов, оканчивающих каждый год Ленинградскую консерваторию, не может не быть хотя бы двух-трех потенциальных критиков, которые способны систематически выступать в периодической печати, по радио, на телевидении по насущным вопросам текущей музыкальной жизни. Однако нынешняя система обучения музыковедов в консерваториях такова, что позволяет студенту раскрыть и развить в себе лишь педагогическое и частично исследовательское дарование, но не способности к профессии критика (или лектора, редактора и т. п.). Нужна настоящая специализация будущих деятелей в области критики, о чем и говорится в Постановлении ПК КПСС.

Новый партийный документ пронизан мыслью о высоком общественном призвании литературно-художественной критики. И лучшим нашим ответом на него будет дальнейшее упрочение боевой идейной направленности советского музыковедения, дальнейшая разработка его марксистско-ленинской методологии, дальнейшее усиление его эстетической основательности и социальной активности.

М. Скорик

Воспитывать вкус к настоящей музыке

Состояние музыкальной критики на сегодняшний день не может нас полностью удовлетворить. И прежде всего вот почему.

Если в специальных журналах обзор наиболее интересных событий музыкальной жизни ведется, естественно, более или менее последовательно и всесторонне (я имею в виду журналы «Советская музыка», «Музыкальная жизнь», а также наш украинский журнал «Музика», — недавно организованный, он уже много сделал в этом направлении), то в других изданиях, и особенно в газетах, заметки о музыке появляются спорадически, время от времени. Иногда непонятно, почему напечатана статья именно об этом произведении; почему о другом, возможно более значительном, не написано ничего. Непонятны подчас и критерии, которыми руководствуются авторы; действительно, смысл рецензий часто бывает обтекаемым, стиль — приглаженным. По существу, дело сводится к пересказыванию содержания, или расплывчатым комплиментам.

Необходимо понять: систематические статьи о музыке в общей прессе — не прихоть, а настоятельная потребность художественной пропаганды. Возможно, каждая солидная газета должна иметь «своего» музыковеда, постоянно делающего обзор музыкальных событий и имеющего, как говорится, «свое лицо». Формы и жанры критики могут быть разнообразны, но цель ее одна — прививать и воспитывать у миллионов людей вкус к настоящей музыке, обличать пошлость и халтуру.

Секция музыкознания Союза композиторов Украины организовала группу молодых музыковедов, специализирующихся на газетном рецензировании. Кое-что уже удалось сделать. С начала этого года газета «Вечiрнiй Киiв» стала публиковать еженедельные обзоры музыкальной жизни столицы нашей республики. Стремимся к тому, чтобы эти обзоры были интересными, профессиональными, с хорошей критической направленностью. Намечен и ряд других мероприятий, среди них — проведение в 1973 году республиканского музыковедческого пленума.

Перед нами стоит еще много задач по улучшению состояния музыкальной критики на Украине. Реализация мер, намеченных в Постановлении ЦК КПСС «О литературно-художественной критике», несомненно будет способствовать быстрейшему и эффективному решению этих задач.

СССР 1922–1972

Братство народов — братство культур

Придавая решающее значение развитию социалистического содержания культур народов СССР, партия будет содействовать их дальнейшему взаимообогащению и сближению, укреплению их интернациональной основы...

Из Программы КПСС

Под знаком пятидесятилетия

Советская хоровая культура за 50 лет — этой обширной и многогранной теме был посвящен пленум правления Всероссийского хорового общества, созванный не так давно в Москве. Как подчеркнул в своей речи председатель правления ВХО А. Юрлов, пленум открылся накануне вступления Советской страны в год нового юбилея, в год 50-летия Союза Советских Социалистических Республик. «Эту знаменательную дату, — сказал оратор, — все народы нашей великой многонациональной Отчизны и все прогрессивные люди земли будут отмечать как большой праздник равноправия, дружбы и братства народов, как новое свидетельство торжества гениальных идей В. И. Ленина, торжества ленинской национальной политики, практическое осуществление которой — одно из самых крупных завоеваний социализма».

Разговор об итогах полувековой деятельности захватил широкий круг проблем. Но главной среди них стала проблема взаимообогащения и сближения различных национальных культур, укрепления их интернациональной основы. И тот и другой процессы, как известно, приобрели у нас в стране невиданный размах именно в связи с образованием полвека назад Союза Советских Социалистических Республик. Сквозь выступления большинства ораторов красной нитью проходила мысль о том, что

социалистическая культура создается творческими усилиями всех народов нашей страны.

«Социализм, — отметил основной докладчик на пленуме заместитель председателя правления ВХО К. Птица, — обеспечивает... преодоление различий между культурным уровнем более развитых и менее развитых, в прошлом отсталых народов. В сотрудничестве социалистических наций и народов крепнет и развивается единая по своему содержанию интернациональная социалистическая культура».

Огромное значение здесь имеет свободное взаимовлияние эстетического опыта различных наций и народностей, их художественных традиций. Докладчик напомнил, что даже в неблагоприятных условиях царского самодержавия великие представители русского демократического музыкального искусства обращались к музыке других народов, населявших Россию, как к богатому источнику творческого вдохновения.

Наблюдаемый сегодня у нас в стране процесс взаимообогашения культур разных народов результат политики Коммунистической партии, деятельности Советского государства. Этот процесс беспрецедентен в истории мировой культуры. Он убедительно опровергает взгляды некоторых буржуазных ученых, представителей различных школ идеалистической философии, которые отрицают закономерность и глубокую прогрессивность взаимодействия национальных культур, считая, что общечеловеческое, интернациональное противостоит национальному как чуждая, враждебная сила. Поэтому, по их мнению, начало культурных связей — это начало гибели нации. Следовательно, утверждают буржуазные ученые, коммунистический интернационализм и национальные культуры несовместимы.

Докладчик упомянул и о существующей на Западе противоположной системе взглядов, которая, однако, по сути приводит к тем же выводам. Ее сторонники, так называемые «суперинтернационалисты», утверждают, что всякие национальные элементы в культуре, в искусстве лишь мешают передаче «эстетических сигналов», понятных всем людям, независимо от расы и нации. «Весьма характерно, — подчеркнул К. Птица, — что эти идеи пользуются большой популярностью среди представителей крайних модернистских течений в искусстве, в частности среди сторонников заумной поэзии, конкретной музыки, театра абсурда, беспредметной живописи и т. д.».

«Теоретическая несостоятельность этих взглядов, — сказал оратор, завершая свою мысль, — проявляется в отрыве и искусственном противопоставлении национального и интернационального, в абсолютизации одной из двух сторон этого диалектического единства, нередко в раздувании националистических, охранительных тенденций в области культуры. Нужно признать, что, хотя подобные воззрения внешне носят подчеркнуто современный характер, в них, по существу, нет ничего нового. Еще более полувека назад, давая отпор такого рода теориям, В. И. Ленин писал в работе “Критические заметки по национальному вопросу”, что “интернациональная культура не безнациональна”¹.

Разговор о взаимовлиянии отнюдь не носил на пленуме абстрактного характера, а касался непосредственно хорового искусства, тем более, что в этой области данный процесс прослеживается с наибольшей очевидностью. Ведь

_________

¹ В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 24, стр. 120.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

М. Скорик

Воспитывать вкус к настоящей музыке

СССР 1922–1972

Братство народов — братство культур

Под знаком пятидесятилетия

Содержание