Выпуск № 11 (300) | 1963 - страница 59

на музыку, по запискам Франк сочинялись пьесы и киносценарии, имя ее зазвучало в политических и лирических стихах. Была даже создана книга «По следам Анны Франк», где автор ее, Эрнст Шнабель, рассказал о судьбе девочки после того, как прервался ее дневник.

Стены тюремных камер на разных языках исписаны завещаниями погибших, их короткими письмами и строками стихов. Издательства выпускают сборники этих предсмертных клятв и завещаний, чтобы мир не забывал, чтобы помнил... Бельгиец, участник Сопротивления, уцелевший в берлинской тюрьме Моабит, передал для опубликования стихи своего казненного товарища по камере татарского поэта Мусы Джалиля. Сотни советских людей пересылают в газеты и журналы последние письма своих близких: фронтовиков, партизан, борцов-антифашистов. Вторым изданием вышла у нас книга «Говорят погибшие герои» (1963). Мюнхенское издательство Киндлера выпустило недавно уникальную антологию «Поэзия против войны» — антивоенные стихи всех поэтов от древней Греции до наших дней — и готовит второе издание, пополненное современной, в том числе советской поэзией.

Сейчас перед нами еще одна, на этот раз скромная публикация: сборник немецких песен из немецких фашистских концлагерей¹, составленный в Германской Демократической Республике Ингой Ламмель и Гюнтером Гофмейстером. Небольшая тетрадь с комментариями выпущена в ряду других: «Песни революции 1848 года», «Песни агитпропгрупп до 1945 года», «Песни против фашизма и войны».

Материалы сборника лагерных песен почерпнуты из многих эмигрантских изданий военных лет, из сохранившегося рукописного песенника лагеря Заксенхаузен, из газетных публикаций, из памятного многим сборника «Песни интернациональных бригад», наконец, из устных сообщений групп бывших заключенных и отдельных лиц. Немецкая Академия Искусств в Берлине намеревается сейчас предпринять полное научное издание интернациональных песен из всех концлагерей.

Сборник «Песни из фашистских концлагерей» имеет ценность прежде всего как памятник людям. Поэтому мы и обратимся к этим людям, которые сочиняли и пели песни, а потом уже к самым песням, и лишь в той мере, в какой они связаны с именами и делами людей. В сборнике упоминаются имена многих людей, но немногие из них дожили до освобождения...

Розебери д'Аргуто — известный руководитель рабочего певческого союза, с 1939 года неутомимый «хормейстер» лагеря Заксенхаузен. Погиб весной 1943 года в газовых камерах Освенцима.

Бернгард Бестляйн — гамбургский рабочий-коммунист, депутат прусского ландтага и немецкого рейхстага, после семи лет заключения казнен на гильотине.

Доктор Фриц Беда-Лёнер — автор куплетов и шансон, либреттист Франца Легара. В Бухенвальде неустанно писал стихи. В 1942 году с одним из еврейских эшелонов переведен в лагерь Моновиц, где умер от истощения.

Ганс Бриттен — руководитель рабочего хора города Вупперталь, музыкант-любитель. В лагере сочинил множество песен и инструментальных пьес. Погиб в болотах.

Карл Фишер — немецкий коммунист, депутат прусского ландтага, в 1929 году учился в СССР. Умер в лагере Заксенхаузен.

Руди Гроссе — коммунист. За нелегальную политическую деятельность взят в концлагерь Заксенхаузен. В 1942 году, заточенный

_________

¹ Lieder aus den faschistischen Konzentratlons-Lagern. Friedrich Hofmeister Muslkverlag, Leipzig, 1962.

вместе с семнадцатью товарищами в каменоломню, погиб.

Пауль Раков — скорняк. Коммунист. Из концлагеря попал в штрафной батальон и не вернулся.

Юра Зойфер — одаренный австрийский поэт, публицист и драматург, умер в Бухенвальде. Ему было 25 лет.

Такие разные люди! Для одних еще за день до прихода Гитлера к власти смерть в лагере была невообразимой нелепостью, для других — почти неизбежностью, предопределенной той «исторической динамикой, излюбленным девизом которой являются слова о щепках, которые летят, когда рубят лес; этой динамике, в бесконечной ее жестокости, летящие щепки гораздо важнее самой рубки леса, и она требует все новых жертв, чтобы утвердиться в своем великолепии»¹.

Фашизм, истребляя культуру, пытался огнем выжечь из людей талант, казнил на плахе и душил в газовых камерах.

Накануне захвата власти фашистами в Германии было немало мужественных людей из среды творческой интеллигенции, которые, подобно Л. Фейхтвангеру, Генриху и Томасу Маннам, Л. Франку, Г. Эйслеру, «работали наверняка». Все они знали, что собственными руками «роют себе могилу». Лишь редкие из числа писателей, музыкантов, поэтов, имена которых упоминаются в статьях и комментариях сборника песен из немецких концлагерей, уцелели и смогли побороть последствия нечеловеческих условий фашистской каторги.

В лагере Заксенхаузен содержался известный немецкий писатель Карл фон Осецкий, еще в 1932 году обвиненный в государственной измене за грозные предостережения, которые он печатал в антифашистской «Weltbühne» в годы Веймарской республики. За жизнь Осецкого боролись прогрессивные силы европейской интеллигенции. В 1935 году в Комитет Нобелевских премий мира обратился с горячим воззванием Томас Манн, убеждая присудить премию не «благополучному» президенту Чехословацкой республики Яну Масарику, а «мученику идеи мира» Карлу Осецкому «за борьбу всей его жизни». Это решение, писал Т. Манн, «вселило бы утешение, стойкость и новую веру в силу добра не только в сердце того человека, на которого пал бы этот выбор, а и в миллионы измученных сердец, готовых во мраке и одичании нашего времени усомниться в силе добра». Писатель надеялся, что Нобелевская премия поможет Осецкому освободиться из «бессрочного и страшного заключения», хотя и знал, что гитлеровцы вообще-то опасаются выпускать на волю своих узников, потому что «человека нежной и сложной душевной организации нельзя показывать миру после того, как он три года провел в концентрационном лагере»².

Осецкий в 1936 году получил премию, годом, позже был выпущен, а еще год спустя умер, сломленный тюрьмами и каторгой. С его именем связаны воспоминания о первом исполнении одной из самых популярных лагерных песен Заксенхаузена: «...однажды утром пришел приказ вычеркнуть Осецкого из списка арестантов. Мы решили (ошибочно), что наш товарищ умер. Вечером пели "Песню болотных солдат" и вспоминали о нем. Ганс Кристофер сыграл на скрипке русский траурный марш³. Тогда же впервые в большом кругу прозвучала песня "Мы твердо шагаем ровным шагом". Весь наш протест и воля к борьбе выразились в этой песне, которую эсэсовцы нам запретили петь. Адди Вендт, который работал при эсэсовской комендатуре, отпечатал песню в двадцати экземплярах на эсэсовской машинке, за что и получил двадцать пять палочных ударов. Заключенных лишили еды. Но песня зазвучала на всех вечерах»⁴: «Мы твердо и ровно шагаем и стойко переносим все, потому что мы верим в свободу и завтрашний день. Мы работаем за колючей проволокой, наши руки в мозолях, мы терпеливы, но работе нет конца. Проходят дни, месяцы, годы, лагерь все стоит, и волосы седеют, и жизнь проходит, и ее не удержишь руками... Но мы все же верим в свободу и в завтрашний день».

Слова этой песни сочинили Б. Бестляйн, К. Фишер и Карл Влох⁵. История создания ее такова: начальник лагеря эсэсовец Вайзенборн приказал в три дня изготовить официальную песню лагеря Заксенхаузен, но песня не пришлась ему по вкусу и была запрещена. Заключенные ее особенно любили и пели на мотив известной песни «Крестьяне хотели свободы» («Die Bauern wollten Freie sein»):

_________

¹ Так в 1935 году объяснял «логику» фашистского террора Т. Манн в письме Нобелевскому комитету по присуждению премий мира.

¹ Т. Манн. Собр. соч., М., 1959, т. X, стр. 230.

² Там же, стр. 232.

³ Вероятно, «Вы жертвою пали» (О. Л.).

⁴ Цит. сборник, стр. 49–50.

⁵ Б. Бестляйн и К. Фишер погибли, К. Влох, известный журналист, после войны стал генеральным секретарем Немецко-польского общества дружбы в ГДР.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание