Выпуск № 7 (212) | 1956 - страница 75

ренные из них объединены также и другими, гораздо более тонкими и "невесомыми" национально-творческими чертами, определить которые словами не так-то легко».

О национальной природе творчества Метнера говорится и в других статьях. Метнер всем своим существом был привязан к русской музыке, к русской литературе, к русской поэзии (достаточно напомнить о его проникновенных песнях на стихи Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Фета); он хорошо знал и горячо любил русскую народную песню. В беседах с друзьями он постоянно возвращался к мысли о великой облагораживающей роли подлинного искусства в жизни общества. Как пишет один из английских друзей Метнера, художник Эрик Прен, убежденность композитора в общественной силе искусства была типично русской чертой его артистического облика: этим он резко противостоял многим современным музыкантам Запада, игнорирующим живые запросы широкой аудитории.

Грубым диссонансом этим высказываниям звучит вздорная статейка белоэмигранта Л. Сабанеева, написанная с единственной целью «доказать», что творчество Метнера якобы чуждо русской национальной школе. С большим апломбом, но без всякой аргументации критик противопоставляет Метнера всем русским композиторам, творчество которых, согласно «теории» Сабанеева, ведет свое начало лишь от Глинки, но... не имеет никаких корней в мировой музыкальной культуре. При этом Сабанеев злобно клевещет на композиторов «Могучей кучки», Чайковского и Скрябина, утверждая, что они будто бы всегда выступали против великих западных композиторов. В своей жалкой попытке принизить русскую музыку он не стесняется заявить, что Чайковский, Римский-Корсаков, Бородин, Мусоргский, Балакирев «не владели подлинным мастерством», что в русской музыке «от Глинки и до Скрябина преобладает сентиментальность» и пр. и пр.

Можно лишь пожалеть, что редактор книги о Метнере, английский музыковед Ричард Холт, счел возможным опубликовать клеветническое выступление Сабанеева. Надо заметить, впрочем, что это выступление остается изолированным в книге. Другие материалы, при всем разнообразии высказываний и оценок, отмечены не только искренней любовью к музыке Метнера, но и высоким уважением к культуре его великой родины.

*

В рамках небольшой статьи нет возможности передать содержание всех материалов, помещенных в книге. Ограничусь одной темой, проходящей красной нитью через всю книгу. Речь идет о причинах, мешающих широкому распространению произведений Метнера, о странной незаинтересованности пианистов и певцов, игнорирующих творческое наследие выдающегося русского композитора.

Известный американский музыковед, один из друзей Рахманинова и Метнера, Альфред Суан дает в своей статье проницательную характеристику музыки Метнера. Защищая его от неверных, предвзятых обвинений в «старомодности» и «академизме» со стороны апологетов модернистского искусства, А. Суан заканчивает статью следующими словами:

«Те, которые подходят к произведениям искусства с позиций поверхностных требований моды, те, которые ищут лишь поражающую воображение и щекочущую нервы "новизну", — те будут разочарованы, слушая музыку Метнера. Но для тех, кто, отбросив все наносное, ищет в искусстве подлинно великое и непреходящее, для тех музыка Метнера будет откровением».

В защиту Метнера — большого и искреннего художника, требовательного мастера, сказавшего новое и значительное слово в области фортепианной и вокальной музыки, выступают и многие другие авторы. Отметим горячо написанную статью тонкого знатока метнеровского творчества, индийского композитора, пианиста и критика Кайкошру Шапури Сораби, содержательное выступление известного французского композитора и органиста, нынешнего директора Парижской консерватории Марселя Дюпре, посвятившего свой очерк Метнеру-пианисту, статьи видного английского критика Эрика Блома, английского дирижера Лоуренса Коллингвуда, канадского пианиста Альфреда Лалиберте, английского дирижера и пианиста Кларенса Рейбоулда, недавно выступавшего в Советском Союзе, наконец, две интересные статьи составителя и редактора книги Ричарда Холта.

Друзья Метнера ратуют за то, чтобы музыка этого вдохновенного художника стала достоянием не только узкого круга

его почитателей, но и широких масс истинных любителей музыки.

«Абсолютная независимость Метнера от всевозможных модернистских клик, — пишет К. Ш. Сораби, — от нео.., поли... или атональных школ, от двенадцатитоновой системы привела к тому, что композитор оказался лишенным поддержки прессы и профессиональных клакеров... Спокойное благородство его творческой позиции, вес и значительность его музыкальных идей — все это находится на противоположном полюсе...»

Авторы ряда работ, опубликованных в книге, рисуют облик композитора-мыслителя, верившего в искусство как средство для беседы с людьми. Лучшие из этих работ убедительно показывают новаторскую роль Метнера в области фортепианной музыки, в развитии сонатной формы. Вместе с тем они подчеркивают, что Метнер никогда не порывал с великими традициями классиков. Согласно его убеждениям, подлинное искусство не может устареть, не может «выйти из моды».

С интересом читаются статьи мемуарного характера, написанные А. Суаном, Ю. Иссерлисом, М. Дюпре, А. Яроши, Т. Макушиной, О. Слободской, Е. Карницкой, М. Ритчи, Э. Преном, В. Полем. Авторы этих воспоминаний, порой очень беглых, но написанных с большой теплотой, дорисовывают обаятельный облик русского музыканта. Жаль, что за исключением краткой биографической заметки, составленной вдовой композитора, все остальные материалы книги дают мало фактических сведений о последних годах жизни и творчества Метнера. Жаль также, что в книге очень слабо освещено эпистолярное наследие Метнера. Только в статье В. Поля приведена выдержка из письма Метнера, представляющая большой интерес, поскольку в ней композитор раскрывает свое отношение к проблеме мелодии.

В ответ на письмо, в котором В. Поль процитировал несколько высказываний Вагнера и Римского-Корсакова о мелодии, как о главном элементе музыкальной выразительности, Метнер откликнулся следующей фразой: «...Очень важно, что такие передовые мастера инструментальной техники придавали величайшее значение мелодии — душе музыки, без которой она остается неодухотворенной плотью...»

Составитель поместил в сборнике краткие выдержки из книги Метнера «Муза и мода», касающиеся некоторых музыкально-эстетических проблем (форма и содержание, тема и мелодия, ритм, стиль и пр.), а также ответ Метнера на анкету английского журнала «The Chesterian», посвященную проблеме «вдохновения».

«Источник вдохновения, — писал Метнер, — всегда скрыт под покровом тайны. Его дары всегда неожиданны. Но овладеть им можно, только безраздельно отдавшись труду. Таким образом, противопоставление понятий вдохновение и труд в корне неверно. Без вдохновения творческий труд не дает ничего ценного, но и, наоборот, вдохновение без труда — ничто. Столь же неправильным мне представляется противопоставление понятий "настроение" или "эмоция" понятию "чисто музыкальная идея". Самое великолепное "настроение" (или эмоция), если оно не будет выражено через "чисто музыкальную идею", просто нельзя рассматривать в музыкальном плане. Оно останется только субъективным переживанием. И в то же время, самая сложная "чисто музыкальная идея", если она не воодушевлена эмоцией или настроением, останется мертвой материей. Отсюда вывод — мысль и эмоция в искусстве действуют нераздельно, а вдохновение появляется как яркая вспышка, освещающая их обоих...»

*

Как уже говорилось, далеко не все материалы, помещенные в книге о Метнере, равноценны. В высказываниях некоторых авторов встречается немало словесной шелухи, ложных преувеличений, философической болтовни. В иных статьях делаются попытки представить Метнера в виде некоего музыкального мессии, навязать его творчеству абстрактно мистическую концепцию. Этим пороком особенно страдают статьи И. Ильина и К. Климова. Думается, что лучшим опровержением подобных домыслов служит сама музыка Метнера, в которой гармонически сочетаются живые, взволнованные эмоции и ясные художественные идеи.

Ценным пополнением мемориального издания служит полный список сочинений Н. К. Метнера, так же как и список грам-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

*

*

Содержание