Выпуск № 9 (442) | 1975 - страница 66

30 лет прошло со дня Августовской революции. По сравнению с многовековой историей других национальных музыкальных культур это небольшой срок. Сейчас мы начали мирную жизнь, где большая роль отведена профессиональному музыкальному искусству, развивающемуся под лозунгом «За музыку национальную и современную!». Это дело требует многих лет. Перед нами стоит ряд проблем: организационная работа, подготовка молодых талантливых кадров, пропаганда музыки, художественное воспитание широких масс, систематизация и изучение фольклора. Для успешного решения всех этих вопросов необходимы квалифицированные музыканты, которых у нас еще очень мало. Поэтому мы обращаем сейчас большое внимание на подготовку тех, кто призван продолжать дело старшего поколения. В этом мы не только опираемся на собственные силы, но и рассчитываем на помощь братских социалистических стран. Советский Союз помогает нам готовить квалифи

Нгуен Ван Тхыонг

0 ВОСПИТАНИИ МУЗЫКАЛЬНЫХ КАДРОВ

цированные музыкальные кадры в своих консерваториях, советские специалисты работают и в Ханойской музыкальной школе. Их пример всегда воодушевляет нас, дает нам веру в свои силы, помогает в деле социалистического строительства. В нынешнем 1975 году — году 45-летия Партии трудящихся Вьетнама, 30-летия ДРВ, 80-летия Хо Ши Мина — прошли конкурсы массовых песен на тему социалистического строительства, конкурс на сочинение музыкальных произведений крупных форм: оперы, балета, симфонии, ансамблей для народных и современных инструментов. Революционный героизм всего вьетнамского народа, воспитанного Хо Ши Мином, глубоко проник в души музыкантов, активно занимавшихся творчеством даже тогда, когда они не имели для этого достаточной технической и материальной базы. Думаем, что теперь в обстановке мирного социалистического строительства профессиональная музыкальная культура Вьетнама быстрыми темпами пойдет вперед.

не раз эвакуировалась из Ханоя в более отдаленные районы. Занятия продолжались в крайне трудных условиях, подчас в траншеях, под бомбежками. После победы и подписания Парижского соглашения школа вернулась в столицу. Не прекращая занятий, мы должны были перестроить здание, пострадавшее от бомбардировки, и заняться дальнейшим укреплением материальной базы. За последние три года семилетка превратилась в одиннадцатилетку. В ней музыкально одаренные дети по-прежнему начинают заниматься с семи лет. Они приезжают со всех концов ДРВ, представляя различные народности. В большинстве своем это дети крестьян и рабочих. Во время учебы они пользуются общежитием, им платят стипендию. Помимо специальных предметов, учащиеся проходят общие дисциплины по плану общеобразовательной школы, которая существует при одиннадцатилетке. Не так давно были созданы классы высшего образования с пятилетним сроком обучения. Мы рассматриваем их как основу для будущей консерватории. Кроме того, при нашей школе, как и раньше, систематически организуются классы с различными сроками обучения, часто довольно короткими, с целью повышения квалификации музыкальных работников в ансамблях танца и песни. В классах высшего образования действуют следующие семь факультетов: теория, история, композиция, симфоническое и хоровое дирижирование; национальные традиционные инструменты, струнные инструменты (скрипка, альт, виолончель и контрабас), духовые (флейта, гобой, кларнет, фагот, валторна, труба, туба, тромбон), фортепиано, аккордеон, пение. В планировании учебной работы мы руководствуемся курсом культурной политики Партии Трудящихся Вьетнама, а именно: стремимся продолжать и развивать на

125

Музыкальная школа ДРВ была создана в Ханое в начале 1956 года, вскоре после победы над французским колониализмом. На первых порах в организации этого учебного заведения мы столкнулись со многими трудностями: не было ни педагогических кадров, ни музыкального оборудования. Задача школы сводилась к подготовке в короткие сроки музыкантов различных ансамблей танца и песни. Поначалу существовали лишь классы среднего музыкального образования, рассчитанные на четырехлетнее обучение по следующим специальностям: композиция, пение, аккордеон, струнные, духовые и некоторые народные инструменты. Сюда должна была поступать молодежь, уже имеющая начальную музыкальную подготовку. С этой целью здесь же была открыта школа-семилетка, где преподавалась игра на современных и традиционных народных инструментах. Появилась возможность отбирать наиболее способных учеников для поступления в классы среднего образования. С 1961 года улучшилась материальная база музыкальной школы, значительно расширился прием учащихся. Были созданы классы высшего образования со сроком трехлетнего обучения по специальностям: композиция, пение, скрипка и фортепиано. Во время разрушительной войны (1964 — 1 Q 72). навязанной американским империализмом, наша школа

циональную традиционную музыку и вместе с тем воспринимать самсэ лучшее в мировой музыкальной культуре. Только таким путем мы считаем возможным строить музыкальную культуру Вьетнама — национальную и одновременно социалистическую. Для учащихся всех классов и факультетов обязательно прохождение курса народного творчества. Первое время на факультете народных инструментов сначала преобладал метод устного преподавания. Сейчас уже имеются первые хрестоматии, систематизирующие курс по обучению на том или ином инструменте. Кроме произведений традиционной музыки, в эти учебные пособия входят этюды, упражнения различной степени трудности, а также новые произведения вьетнамских композиторов, отражающие жизнь, труд и борьбу народа. Появились первые учебные пособия и для обучающихся игре на современных европейских инструментах. Составленные с учетом достижений передовой музыкальной педагогики, они включают специфические упражнения, например гаммы в азиатских и вьетнамских ладах, произведения вьетнамских композиторов, переложения национальной традиционной музыки. На факультете теории, истории и композиции, помимо европейских учебников, на специальных или факультативных курсах изучаются и новые работы по гармонии, полифонии и форме традиционной музыки Вьетнама.

Составление учебников и хрестоматий требует большого практического опыта, многих усилий. Поэтому

в процессе преподавания мы устраиваем встречи по

Нгуен Синь

обмену опытом и таким образом совершенствуем эту работу. Занимаясь в школе, учащиеся активно участвуют в общественной жизни. Они систематически выступают с шефскими концертами на заводах, фабриках, в учреждениях, колхозах, преподают сольфеджио, элементарную теорию музыки, пение и игру на инструментах музыкантам самодеятельных коллективов. Во время летних каникул в этой шефской работе принимают участие не только учащиеся, но и педагоги. В нашей музыкальной школе есть библиотека, фонотека (к сожалению, во время войны многие материалы были уничтожены), мастерская по ремонту и изготовлению национальных традиционных инструментов, гитар и даже в небольшом числе скрипок и виолончелей. Поначалу в школе работали десять преподавателей, а сейчас — более ста. Многие из них окончили консерватории и аспирантуру в Советском Союзе и других социалистических странах. Среди наших выпускников (а сейчас в школе около 500 учащихся) есть известные артисты и ответственные работники в различных художественных учреждениях страны. Все они играют активную роль в деле строительства современной национальной музыкальной культуры Вьетнама. На новом этапе мирного строительства есть все возможности для расширения масштаба деятельности школы, превращения ее в достойный центр подготовки музыкальных кадров Вьетнама.

он будет передавать различный смысл:

1. Ма— призрак,

Перевел с вьетнамского Нгуен Синь

%. ма —лошадь • 3. Ма — мама ,

0 ПРОИСХОЖДЕНИИ ЛАДА ВО ВЬЕТНАМСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ МУЗЫКЕ

Вьетнамская традиционная музыка преимущественно вокальна, она теснейшим образом связана с разговорной речью. Поэтому основу лада этой музыки надо искать в особенностях речевого интонирования. Во вьетнамском языке каждое отдельно взятое слово имеет до шести различных значений в зависимости от того, с какой интонацией их произносят. Эти интонации довольно четки при литературном чтении и совершенно определенны в декламации. Вот, например, «ма». Мы можем записать на нотном стане несколько вариантов 1 интонационного произнесения этого слога и

1 В равных районах страны эти интонации могут иметь свои местные оттенки. Мы ориентируемся только на ин

тонирование, принятое официально в центральных районах.

126

*Bliss. __

4. Ма— рассада риса; 5.. ма —мо

Все вьетнамцы, даже маленькие дети, должны точно слышать и воспроизводить эти интонации; иначе они перепутают лошадь с рассадой риса, а маму с могилой. В декламации и пении эти шесть интонаций сохраняют свое специфическое лицо и делятся на Две категории: главные — 1, 3, 5 и подчиненные — 2, 4, 6. Последние употребляются редко, чаще всего в мелизмах и группетто, созданных из звуков главных интонаций. Поэтому для выявления интонационной природы лада в музыке достаточно проследить соотношения между звуками главных интонаций. Важно отметить, что интонации 1 и 5 всегда отстоят друг от друга на чистую кварту, а интонация 3 должна звучать как ми

нимум на секунду выше интонации 1, а часто и еще выше>

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание