ПРИМЕЧАНИЯ

К письму 1.
¹ 23 октября 1853 года Шуман поместил в журнале «Neue Zeitschrift für Musik» статью о Брамсе под заглавием «Neue Bahnen».

К письму 2.

¹ 8 ноября 1853 года Шуман написал главному директору издательства «Брейткопф и Гертель» доктору Герману Гертелю и Иосифу Иоахиму (о нем см. примеч. 2 к письму 2) письма, содержащие следующую высокую оценку первых опусов Брамса: «...Здесь появился молодой человек, который своей чудесной музыкой произвел на нас захватывающее впечатление, и я убежден, что он вызовет величайшее движение в музыкальном мире». «Итак, я верю, Иоганнес истинный апостол, и он напишет откровения, которых и спустя столетия еще не разгадают фарисеи...» (цит. по кн.: «Robert Schumann im eigenen Wort». Zusammengestellt W. Reich. Zürich, 1967, SS. 331, 332).

² Иоахим Иосиф (1831–1907) — венгерский и немецкий скрипач, дирижер, композитор, педагог, друг Шумана и Брамса.

К письму 3.

¹ В издание, по которому сделан перевод писем, по-видимому, вкралась ошибка. Сонаты a-moll ор. 5 для скрипки и фортепиано у Брамса нет.

К письму 4.

¹ Аве Лаллеманд — учитель музыки в Гамбурге.

К письму 5.

¹ Вариации на тему Шумана fis-moll ор. 9.

² 4 марта 1854 года Шумана, по его настоятельной просьбе, поместили в частную психиатрическую лечебницу доктора Рихарда в Энденихе, в окрестностях Бонна; там Шуман и скончался 29 июля 1856 года.

К письму 6.

¹ Семья Шумана жила в Дюссельдорфе с сентября 1850 года.

К письму 7.

¹ Музыканту будущего (нем.).

К письму 11.

¹ Mecca (Missa sacra) op. 147.

² Реквием op. 148.

³ Оба произведения написаны в 1852 году.

К письму 12.

¹ Концерт состоялся в Большом театре 10/22 марта с участием симфонического оркестра под управлением А. Рубинштейна.

² Концерт К. Шуман в Москве состоялся 13 апреля.

К письму 13.

¹ Леви Герман (1839–1900) — дирижер придворного оркестра в Карлсруэ, находился в дружеских отношениях с Брамсом до 1870 года, когда началось сближение Леви с Вагнером.

² Фантазия C-dur ор. 17 Шумана.

³ Вариации на тему Паганини ор. 35 Брамса.

⁴ О чьих органных сочинениях идет речь, установить не удалось.

⁵ Серенада D-dur для оркестра ор. 11 Брамса.

⁶Билльрот Теодор (1829–1894) — венский хирург, близкий друг Брамса, знаток и любитель музыки.

⁷ Везендонк Отто (1815–1896) — коммерсант, друг Вагнера, муж Матильды Везендонк.

⁸ Первый концерт d-moll ор. 15.

⁹ Серенада A-dur для оркестра ор. 16.

¹⁰ Кирхнер Теодор (1823–1903) — дирижер и учитель музыки в Цюрихе.

К письму 14.

¹ Имеются в виду оперетты П. Виардо «Тrор de femmes» («Слишком много жен»), «Le dernier Sorcier» («Последний колдун»), «Le Miroir» («Зеркало»).

² Тексты оперетт «Слишком, много жен», «Последний колдун» и «Зеркало», принадлежащие перу И. Тургенева, опубликованы И. С. Зильберштейном в «Литературном наследстве» (т. 73, кн. 1, стр. 91–207).

К письму 15.

¹ «Herbstgefühl» из ор. 48.

² «Abenddämmerung» из ор. 49.

К письму 16.

¹ В это время Брамс мечтал получить место музикдиректора в Венском музыкальном обществе.

К письму 17.

¹ Хербек Иоганн (1831–1877) — австрийский дирижер и композитор, главный дирижер Венской оперы. От имени Венского Бетховенского комитета Хербек пригласил Клару Шуман участвовать в Бетховенском фестивале 26 октября 1870 года.

К письму 18.

¹ «Манфред» ор. 115 Шумана, музыка к драматической поэме Байрона

² Поссарт Эрнст (1841–1921) — немецкий драматический артист.

К письму 20.

¹ Зимрок Фридрих Август (1838–1906) — владелец музыкального издательства в Берлине.

2 Presto по И. С. Баху (без указания opus'a), издано в сборнике «Этюды для фортепиано».

К письму 21.

¹ Этому совету Брамс не последовал.

К письму 22.

¹ Обработка Чаконы Баха для левой руки.

К письму 24.

¹ Подразумевается Четвертая симфония e-moll ор. 98, первое исполнение которой состоялось 25 октября под управлением Брамса в третьем концерте придворного оркестра. 1 ноября она прозвучала под управлением Г. фон Бюлова; 3 ноября мейнингенцы сыграли ее во Франкфурте-на-Майне.

К письму 25.

¹ У Клары Шуман болела правая рука, вследствие чего она не могла писать.

² Клара Шуман познакомилась с Четвертой симфонией Брамса по клавиру.

К письму 26.

¹ Речь идет о Концерте для скрипки и виолончели с оркестром a-moll ор. 102.

² Хаусман Роберт (1852–1909) — австрийский виолончелист, в 1879–1907 годах участник квартета Иоахима.

К письму 27 .

¹ Втордя, часть Сонаты fis-moll Шумана (Ария) основана на его юношеской песне «К Анне» на стихи Ю. Кернера (1828), при жизни Шумана не опубликованной.

² Симфония d-moll ор. 120 Шумана сочинена летом 1841 года. Вновь инструментована в 1851 году.

³ Xерцогенберг Генрих (1843–1900) — австрийский пианист и композитор, близкий друг Брамса.

Перевод писем, примечания В. Тарасовой, вступительная статья В. Левика и В. Тарасовой.

К кризису буржуазной культуры

В этом номере под данной рубрикой мы помещаем два принципиально разных по жанру материала — философско-публицистический трактат социолога Ю. Давыдова (в октябрьской книжке журнала эта публикация будет завершена) и журнальное интервью французского композитора Ж. Бондона. Имя последнего появляется в «Советской музыке» впервые и поэтому ниже мы печатаем заметку о нем Г. Шнеерсона, представляющую его читателям. Ю. Давыдов в этом не нуждается. С двумя его более ранними работами — «Негативная диалектика "негативной диалектики" Адорно» и «Движение "новых левых" и музыкальный "авангард" (см. «Советская музыка», 1969, №№ 7 — 8; 1970, № 4) музыканты уже знакомы; работы эти встретили поддержку общественности.

Нынешняя статья, как и предыдущие, привлекает остротой социолого-философского анализа избранных автором объектов, широтой кругозора, полемическим пафосом. И, точно так же, как предыдущие статьи, нынешняя — вызывает на размышления, порой — на творческий научный спор.

Разумеется, такой спор — дело будущего. Надо полагать, появление очерка Ю. Давыдова побудит наших ученых и эстетиков интенсифицировать критические исследования в области собственно музыкальной науки (в частности, музыкальной социологии), развернуть острую критику геростратовой идеологии и практики современного музыкального «авангарда». В свою очередь редакция оставляет за собой право, когда статья будет полностью напечатана, высказать свои соображения по некоторым из затронутых в ней вопросов.

Ю. Давыдов

Неоавангардизм и проблема ответственности культуры

«Проклятый вопрос»

Ученым и художникам, философам и поэтам, трудившимся на ниве духовной культуры, редко удавалось избежать вопроса, который рефлектирующий XIX век давно уже занес в число «проклятых» — то есть неразрешимых, а категорическое XX столетие пытается решить снова и снова; причем порой делается это с устрашающей «радикальностью» и однозначностью — в особенности если иметь в виду лево-экстремистские мыслительные тенденции. Ответственна ли культура за зло, творимое в «дольнем» мире социальной действительности; или она — как «горнее» царство духа — содержит в себе исключительно идеальные, высокоморальные устремления и не несет никакой ответственности за все то, во что они превращаются человеческой практикой, как реализуются «людьми дела»? Ответствен ли мыслитель, пытающийся постичь мир как целое, возведя его к некоторым универсальным принципам, за те «эмпирические» выводы, которые делает из его постулатов и прозрений тот или иной лукавый политик, тот или иной «гешефтсмахер»; или подобные выводы нужно списывать за счет своекорыстных помыслов последних, целиком и полностью оставляя это на их совести, благо она и без того черна как ночь? Ответствен ли поэт (художник, композитор), рассматривающий свое творчество как «езду в незнаемое», за все то, что извлекут из него читатели, зрители, слушатели, или они настолько самовольны и полновластны в восприятии и истолковании произведений искусства, что автор здесь как бы и ни при чем?

Впрочем, эпическая интонация, характеризующая традиционный способ формулирования вопроса об ответственности культуры — столь же «проклятого», сколь и «вечного», — вряд ли способна дать представление о его эмоциональном аспекте, — о том, какой накал страстей, какую бурную полемику вызывает он сегодня на Западе. Да и традиционный способ постановки этого вопроса — при всей теоретической содержательности и плодотворности последнего — должен быть существенно видоизменен, коль скоро мы хотим осветить не только сам вопрос, но и тот особый ракурс,

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

К кризису буржуазной культуры

Ю. Давыдов

Неоавангардизм и проблема ответственности культуры

«Проклятый вопрос»

Содержание