Музыка в духовном мире современника

Очерк пятый

Звуки становятся музыкальными, очеловечиваясь, вступая в постоянные связи с эмоциями человека и через них со всей человеческой жизнью. За этой истиной стоят тысячелетия. Она имеет богатейшую историю, протянувшуюся от Аристотеля до Шостаковича. Она лежит в основе единства композиторов, философов и слушателей. К ней пришли поэты и романисты, изображавшие музыку как элемент человеческого бытия и его культуры. Зависимость между эмоциональным и звуковым строем музыки стала едва ли не главной темой советского музыкознания.

Движение и формы звуков, движение и формы эмоций — две стороны, неразделимостью своей образующие музыку. Говорить так — вовсе не значит быть тривиальным. Горе, если старые истины живут только благодаря накопленному авторитету. Их величие в том, что в каждую новую эпоху они еще раз подтверждают себя. Вечность истины в вечном самообновлении. Ракета, летящая в космос по расчерченной кривой, — триумф старого Ньютона. Так и эстетическая истина музыки каждым поколением ее творцов и слушателей ставится на испытание, ее неумолимо экзаменуют современная история, современные задачи и вкусы человека. Истина продолжает работать, бороться, защищать себя, обогащаться; оставаясь собой, она преобразуется. Она вынуждена поспевать за развитием музыкального опыта и музыкальных форм.

За каждым словом, каждым понятием, входящим в эстетическую формулу музыки, стоит длинный путь развития. В XVII веке философские учения об эмоциях даже у таких величайших философов, как Декарт, Гоббс, Лейбниц, Спиноза, были по сути дела «трактатами о страстях». Страсть — эмоция-действие, эмоция всепоглощающая, укорененная в основах человеческой природы, — в ней переживание как бы слито с объектом.

В культуре XVIII столетия представление о страстях как поддающихся классификации элементах человеческой натуры существенно отлично от представления о чувствах как душевных реакциях на жизненный опыт и оттого более текучих, менее определенных. У Гегеля «страсть» по преимуществу участвует в исторической — потому и художественной — драме, в определении деятельных характеров, а чувства по преимуществу выступают внутренними отражениями движущегося самосознания, сложного устройства человеческого «я» и его противоречий. Но и понятие страсти получило у Гегеля важное развитие.

_________

Предыдущие очерки см.: «Советская музыка», 1970, № 7; 1971, №№ 1, 4, 8.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

В роли Ленского

В роли Фра-Дьяволо

В роли Вертера

В. Днепров

Музыка в духовном мире современника

Содержание