Выпуск № 5 (378) | 1970 - страница 52

Первый президент ISME Золтан Кодай

не» — он уделил прошлому всего несколько предложений, но зато, подытоживая свой опыт, сформулировал чрезвычайно ясно и просто наиболее важные задачи.

С обновленными силами приступил к работе замечательный мастер. Он свято верил в то, что его замыслы, наконец, смогут осуществиться, и не обманулся в своей уверенности. Сегодня в любой венгерской сельской школе дети умеют читать ноты, поют, музицируют. Хотя мы еще далеки от 2000-го года...

Что же все-таки побуждало Золтана Кодая столько сил и энергии отдавать вопросам музыкального воспитания?

Без сомнения, понимание той истины, которую он сформулировал так: «Музыкальное воспитание народа не решается несколькими популярными концертами. Не только в народе, но и в кругах образованного общества велика музыкальная неграмотность, и мы напрасно будем пытаться излечить ее пропагандой симфонической музыки. Тот, кто не подготовлен, не многое поймет в ней...» «Необходимо постепенно накапливать основные музыкальные впечатления, систематически воспитывать умение слушать музыку, что может дать только начальная и средняя школа. Начинать надо с детского сада»².

Как же удалось ему сразу же привлечь к себе армию музыкантов, педагогов, а затем шаг за шагом убедить в своей правоте и руководящих работников культуры страны, убедить настолько, что в конечном счете музыкальное воспитание стало в Венгрии общенародным делом?

Безусловно, свою роль сыграли здесь то уважение, которое внушал всем этот большой человек, большой артист, его авторитет великолепного художника, признанного ученого. И еще что-то заставляло доверять каждому его слову, каждому действию — это умение убеждать личным примером, что является характерной чертой воспитателя по призванию.

*

«Я был одновременно менестрелем и народным учителем, землекопом, подносчиком кирпичей, каменщиком, врачом — всем, кем только нужно было быть, и хотел бы стать всем, кто необходим...» Так писал Кодай в предисловии к уже упомянутому сборнику своих статей и речей «Взгляд

_________

² З. Кодай. Взгляд в прошлое. Будапешт, 1964, стр. 107, 92–93.

в прошлое». В то время ему перевалило уже за восемьдесят. Его окружал успех, всемирная известность, но он не отдыхал, чувствуя, что еще многое нужно сделать.

Он назвал себя менестрелем — и подарил человечеству «Венгерский псалом», «Хари Яноша», удивительные хоры.

Он считал себя народным учителем — и был им в полном смысле этого слова, взяв на себя задачу «познакомить жаждущие души с музыкой и заставить их полюбить великие произведения, для понимания которых так часто нужны весьма простые средства. Показать миллионам настоящую музыку и сделать их этим счастливее и лучше»³.

Он совмещал в себе землекопа, каменщика, и подносчика кирпичей, так как знал, что нужно для фундаментального, надежного строительства. «Одна из самых главных бед нашей культуры, — писал Кодай в 1941 году,— в том, что она строилась сверху... Сначала мы возвели пышные башни. Когда увидели, что все сооружение качается, приступили к стенам. Осталось еще соорудить фундамент. Если бы в 1875 году вместо консерватории мы основали бы школьное обучение пению, то сегодня музыкальная культура была бы и выше, и шире»⁴.

Он мог бы назвать себя и врачом, потому что трудился над созданием здоровой венгерской музыкальной жизни и считал лучшим средством для этого всеобщее музыкальное воспитание.

Он был и «всем прочим». Преподавал композицию, и его ученики, постигая в классе профессиональные секреты творчества, учились у него ответственности художника, умению служить эпохе, народу, обществу.

Вместе с Бела Бартоком Кодай собирал народные песни и заложил основы исследования венгерского музыкального фольклора. В молодые годы долгое время занимался музыкальной критикой, изучал прошлое венгерской музыки, прекрасно разбирался в языкознании и истории литературы. Если требовалось, он садился за составление предисловия к «Школе игры на фуруйе» или же писал критические заметки о планах реформ музыкального обучения. Он упорно отстаивал и отстоял утвержденное им в школьном расписании количество часов на уроки музыки, которое одно время хотели было сократить, и обращался за помощью к министру финансов, если считал, что развитие венгерской музыкальной культуры требует большей материальной поддержки. Его внимания хватало на все.

Разрабатывая всеобъемлющую концепцию расцвета венгерской музыкальной жизни, Кодай в то же время думал и о самых мелких деталях. Так он стал учителем, воспитателем всего народа.

*

В последние годы, а точнее — со времени проведения в 1964 году в Будапеште конгресса ISME, во всем мире усилился интерес к «методу Кодая». В зарубежных журналах, специальных изданиях публикуются исследования, статьи, написанные педагогами-музыкантами, которые изучали постановку дела в наших школах. Эти публикации привлекают все новых интересующихся: педагогов-музыкантов, руководителей органов просвещения, школьных учителей, приезжающих в Венгрию из разных стран. Все, что они могут увидеть, достойно признания. Ученики обычно хорошо, чисто поют, прекрасно читают с листа с помощью релятивной сольмизации, умеют записать услышанный или продиктованный мотив, обладают развитым чувством многоголосия. Их ритмические игры поистине виртуозны; наряду с тем, что венгерская народная песня стала для наших школьников как бы родным языком в музыке, их кругозор не ограничивается ею, охватывая произведения разных стилей и стран. Мы могли бы еще долго перечислять то хорошее, с чем встретится зарубежный посетитель в наших школах... И все это, начиная с единой продуманной системы преподавания музыки и пения в детских садах и школах и кончая подготовкой квалифицированных учителей и созданием учебников, связано с именем Кодая. Он разработал в свое время основные принципы. Затем его сотрудники, ученики, последователи, опираясь на эти принципы, приступили к дальнейшим поискам. Так усилиями множества специалистов-энтузиастов развилась, сформировалась, приобрела законченную форму та практика, которую можно назвать венгерским методом обучения пению, музыке.

Было бы обидно, если бы заслугу Кодая видели, главным образом, в том, что он внедрял релятивную сольмизацию. Было бы обидно, если бы Кодая считали лишь строгим и мудрым педагогом, который научил свой народ чисто петь и давал автограф детям только в том случае, если они без ошибок сольмизировали.

Его величие, значение нужно видеть и в другом, в том, например, что он создал на новых принципах стройную систему музыкального воспитания, в том, что уже в начальный, трудный период собрал вокруг себя группу талантливых специалистов, что сумел придать музыкальному воспитанию у нас в стране поистине общегосударственный размах. Поэтому, когда замыслы его начали осуществляться, рядом с ним оказалось множество единомышленников — хорошо подготовленных учителей музыки, способных бороться вместе с ним против представителей отсталых взглядов.

Он был особенный человек, и теперь, когда Кодая нет с нами, мы часто тягостно ощущаем его отсутствие. К счастью, он оставил нам богатое

_________

³ Цит. соч., стр. 49.

⁴ Цит. соч., стр. 92.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Первый президент ISME Золтан Кодай

*

*

Содержание