НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

И. Земцовский

Песни-баллады

Музыкальная фольклористика до сих пор не располагает сколько-нибудь удовлетворительной методологией эстетического анализа народнопесенных мелодий. Между тем без нее невозможно решить коренной вопрос о содержательности народной музыки, об особенностях образной взаимосвязи текста с напевом в народных песнях разных форм и жанров.

Всестороннее освещение этой проблемы вряд ли возможно в рамках журнальной статьи ¹. Поэтому обратимся к одному примеру, позволяющему понять некоторые особенности музыкальной образности в фольклоре. Это напевы по сей день очень популярных в народе балладных песен, то есть песен лиро-эпического содержания с более или менее развитой сюжетной («событийной») основой.

Природа музыкальных образов в народных балладах и в аналогичных профессиональных жанрах существенно различна. В самом деле, для классической вокальной баллады характерна определенная зависимость музыкальных построений от содержания и композиции текста: музыка баллад непосредственно связана с поэтической основой и обычно не лишена изобразительности. Для народных же песенных форм, в частности русских, такая звукопись вообще не характерна. Среди всего разнообразия функций напева в разных народнопесенных жанрах отсутствует именно иллюстрирование поэтических образов.

Чем же тогда обусловлен характер и интонационные истоки музыки народных баллад? На что следует опираться при анализе особенностей балладных напевов?

В самой общей форме ответ может быть один: исследование целесообразно начинать с изучения специфики создания и распространения балладных песен. Другими словами, исследователь должен в сво-

_________

¹ Затронутый вопрос частично поднимался автором этих строк на материале русских протяжных песен в статьях: «О взаимосвязи текста с напевом русской протяжной лирической песни» (Русский фольклор, V, стр. 219–230. М.—Л., изд-во АН СССР, 1960); «О вариантности протяжных песен» («Советская музыка» № 7, 1960 и № 1, 1961).

ем анализе напевов опираться на то, на что опирались их создатели. Такой метод изучения оправдан тем, что все закономерности фольклора возникают в связи с какой-либо практической потребностью; каждый фольклорный жанр имеет в народно-песенном обиходе определенное жизненное предназначение, с природой которого обычно и связан характер его музыки ¹.

Песни-баллады выполняют прежде всего функцию интересного рассказа, увлекательного повествования в музыкальной форме. О балладах в народе обычно говорят: «интересная, тревожная песня» ² — и тут же могут пересказать ее содержание как самый главный элемент произведения.

Именно в связи с этим назначением песен-баллад следует рассматривать создание и характер распространения их напевов.

Однако исследователи нередко упрощенно подходят к анализу музыкальной образности народных баллад. Покажу это на примере песни «У ворот сосна раскачалася». О ее варианте из сборника Н. А. Римского-Корсакова «100 русских народных песен» (№ 21) писали Н. Брюсова, С. Скребков и Т. Попова ³. Сделанные ими анализы требуют, на мой взгляд, пересмотра.

Этот вариант баллады записан в качестве хороводной песни с припевом «Ай, люли, люли»:

Нотный пример

Очевидно, перед нами один из многих ее так называемых «разножанровых» вариантов ¹. (Такой сюжет может оказаться в основе, например, и лирической песни, как ее определил в своем сборнике Римский-Корсаков.) Его музыкальный образ можно понять только с учетом жанровой природы песни, ее жизненного предназначения. Особенности приведенной мелодии связаны прежде всего не с текстом, а с движением, с ритмом плавного девичьего хоровода.

Видеть в этом напеве «изображение мягких качаний сосны» (Брюсова) ошибочно: ведь не про сосну повествует эта баллада, так же, как не про горы создана песня «Горы Воробьевские», хотя образ раскачавшейся сосны в данном случае допускает некоторую аналогию с «раскачивающимися» хороводными движениями и, может быть, даже был вызван ими. Но в принципе народнопесенный напев не отображает отдельные поэтические образы текста.

С. Скребков, пытаясь «примирить» очевидное противоречие между трагическим сюжетом и светлым напевом этой песни, также забывает о ее жанровой специфике. Правда, при этом он не повторяет ошибку Брюсовой, не ищет в песенном напеве прямого выражения ее поэтических образов. Но предлагаемая им трактовка также не решает проблемы. Скребков считает, что «голос народа, обобщающая мудрая эпическая лирика непосредственно звучит в напеве этого трагического повествования». Да, «голос народа» всегда звучит в народной музыке. Это естественно. Но звучит он по-разному. Поэтому ссылка на него в такой общей форме весьма недостаточна.

Т. Попова, говоря о ритмической четкости названного варианта баллады, также не упоминает о его назначении, в котором-то, на мой взгляд, и кроется истинная причина своеобразия музыкально-ритмической формы песни. Попова назвала свойства этого одного варианта качеством, характерным для музыки многих баллад. На самом же деле оно присуще многим хороводным песням, а среди баллад, как правило, лишь тем их вариантам, которые бытуют в виде хороводных (и других, связанных с движением) песен.

Баллада — лиро-эпическая песня. Если в ней преобладает лирический элемент, то исполнитель вправе воспринимать ее как собственно лирическую песню. В случае такой трактовки баллады ее музыкальный образ имеет обычную для крестьянских лирических песен функцию: выражает внутренний смысл — подтекст — поэтического содержания. Здесь

_________

¹ Напомним, что в советском музыкознании уже давно утвердилось понимание жанров как родов или видов музыкальных произведений, связанных определенным содержанием, жизненным назначением и типом исполнения. См. об этом: Л. Мазель. Строение музыкальных произведений. М., Музгиз, 1960, стр. 15–17. В. Цуккерман. Музыкальные жанры и основы музыкальных форм. М., «Музыка», 1964, стр. 60–61.

² Такое определение я услышал от народных певцов в Пыщугском районе Костромской области летом 1959 года.

³ См.: Н. Брюсова. Русская народная песня в русской классике и советской музыке. М.—Л., Музгиз, 1948, стр. 13; С. Скребков. К проблеме музыкального образа в советском симфонизме. «Советская музыка» № 4, 1956; Т. Попова. Русское народное музыкальное творчество, вып. 2. М., Музгиз, 1956, стр. 58. Цитаты из этих работ приводятся ниже без дополнительных ссылок.

¹ Термин Ф. Рубцова. Разножанровыми вариантами называются песни с общей сюжетной основой, но с напевами разных жанров. См.: Ф. Рубцов. Народные песни Ленинградской области. М., «Советский композитор», 1958, стр. 195.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

И. Земцовский

Песни-баллады

Нотный пример

Содержание