ОЧЕРКИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

На берегах Пины

И. ФАДДЕЕВА

«Программы КПСС можно сравнить с трехступенчатой ракетой, — говорил Н. С. Хрущев с трибуны XXII съезда КПСС. — Первая ступень вырвала нашу страну из капиталистического мира, вторая — подняла ее к социализму, а третья — призвана вывести на орбиту коммунизма. Это замечательная ракета, товарищи. Она движется по точному курсу, проложенному гениальным Лениным, нашей революционной теорией, ее питает самая великая энергия — энергия строителей коммунизма».

С гордостью смотрим мы на карту нашей страны, меняющую свой облик под напором этой неистощимой энергии. Но не только в гигантских, стройках семилетки, в создании материально-технических ценностей ощутимы дружные усилия строителей коммунизма. Мощный взлет художественной, творческой деятельности масс стал характерной приметой нашего времени.

«Художественное начало, — говорится в Программе КПСС, — еще более одухотворит труд, украсит быт и облагородит человека». Таким станет человек Будущего. И уже сегодня то здесь, то там выявляются черты новой психологии, новой морали. Они и в великих свершениях, и в скромных, повседневных делах.

Пинск — ничем не приметный областной городок Белоруссии. Нет в нем крупных новостроек, выросших за последние годы в республике, вроде Нефтестроя в Полоцке, или Калийного комбината в Солигорске, или мощной электростанции с поэтическим названием «Березовская». Стоит он в стороне от железнодорожных магистралей. Из Минска добраться сюда на поезде можно лишь с пересадкой. Тем не менее Пинск живет одной жизнью со всей страной. В его буднях отчетливо видны черты нового.

В город я приехала вечером. Мост через запорошенную снежком Пину был похож на ожерелье из редких светящихся бус. Шел густой снег, но сквозь белую пелену мягко светились разбежавшиеся по нешироким улицам и переулкам огоньки.

Если б знали вы, как нам дороги
Наши пинские вечера, —

пели комсомольцы-дружинники с красными повязками на рукавах, чинно прохаживаясь по улицам. Пели негромко, слаженно, с такими вариациями и подголосками, которые, вероятно, привлекли бы внимание самого автора «Подмосковных вечеров». Но такова уж судьба песен, ставших народными: в любом краю поют их на свой лад.

Из дверей клуба хлынула на улицу толпа. Ватага молодежи спустилась к самой Пине — поглядеть, как вздымаются подтачиваемые водой льдины. Чей-то высокий голос звонко и чисто завел:

За рекой луга да перелески,
Там леса за Припятью шумят,
Ой, широкий край ты наш Полесский,
Ни конца, ни края не видать...

Так Пинск встретил меня — песнями. И сразу возникло ощущение, что в этом городе искусство, музыка играют в жизни людей не послед-

мою роль. А спустя некоторое время ощущение переросло в твердую уверенность.

Выяснилось, что Пинск, куда музыканты из Москвы, Ленинграда и Минска заглядывают редко, где нет ни музыкального, ни драматического театров, нет ни отделения филармонии, ни даже музыкального училища, — этот Пинск живет интенсивной музыкальной жизнью.

В городе есть не десятки, а сотни настоящих любителей музыки.

Как-то летам сюда приезжал на гастроли симфонический оркестр Белгосфилармонии. Это было большим событием. Люди пришли на концерт, как на праздник. Сотни слушателей застыли в молчаливом внимании... Но первое отделение, программу которого составили произведения легкой популярной музыки, было встречено без энтузиазма.

— В чем дело? — поинтересовался в антракте дирижер В. Дубровский, почувствовав в зрительном зале холодок. Оказалось, что слушатели недовольны столь облегченной программой, что они ждали встречи с настоящей симфонической музыкой. Пришлось на ходу менять репертуар, исполнив во втором отделении «Испанское каприччио» Римского-Корсакова. В программе следующего вечера появились «Арагонская хота» Глинки, увертюра-фантазия «Ромео и Джульетта» и Пятая симфония Чайковского.

Музыканты были тронуты чуткой и отзывчивой аудиторией.

Как родилась она на Полесье? Кто воспитал ее? С чего все началось?

Песни родного Полесья

Если обратиться к недавней истории, то придется вспомнить печальный факт. С грустью прощались пинчане с коллективом драматического театра им. Янки Купалы, который переезжал в Могилев. Быть может, поэтому так недоверчиво, даже недружелюбно отнеслись они к разместившемуся под его крышей городскому Дому культуры. Случалось даже, что на стенах бывшего театра появлялась оскорбительная надпись: «Дом культуры — Дом халтуры».

Что нужно сделать для того, чтобы Дом культуры не стал еще одной «точкой» кинопроката, дополнительной танцплощадкой? Как превратить его в подлинный центр культурной жизни города, средоточие его культурных ценностей? Вот о чем в первую очередь думал директор Дома И. Сокольский, многие годы жизни посвятивший художественной самодеятельности. И по сей день в этом немолодом человеке живут юношеский азарт, неутомимая энергия и светлая вера в людей. Вероятно, поэтому он и решил прежде всего посоветоваться с ними: пусть сами пинчане скажут, каким они хотят видеть свой Дом культуры.

В откровенном разговоре приняли участие многие: педагоги, рабочие, руководители и участники самодеятельных кружков, музыканты-профессионалы. После совещания каждый взял на себя какую-то долю работы — не по обязанности, а руководствуясь лишь горячим желанием помочь общему делу.

Раньше всех обосновался под крышей нового Дома культуры небольшой, поначалу самодеятельный хор. Первый его руководитель А. Чопчиц, самодеятельный поэт З. Вагер и все участники коллектива задумали в большой песенной сюите передать историю родного края, в прошлом «забытой богом и людьми» окраины царской России.

Зимой хористы изучали музыкальную грамоту, а летом всем коллективом отправились в поездку по белорусским селам за песнями. Удалось собрать интересный песенный материал, отражающий жизнь и быт белорусского народа с давних времен до наших дней. Здесь были песни о тяжелой доле белорусского крестьянина в дореволюционные годы:

Горе, мое горе,
Горе немалое,
Ох, никто не знает,
Какое мое горе..,

песни о родной природе, о весне и прилете птиц, обрядовые напевы и те, что звучали во время «купальских праздников».

Нашлось немало песен, созданных в партизаноких отрядах во время Отечественной войны:

Братья, припомним огневые дни,
Наш боевой союз,
Как мы жили, ходили в бои,
За мать-Белорусь.

И, наконец, сегодняшний радостный труд тоже нашел отражение в народном песнетворчестве.

Большинство собранных песен включили в сюиту, назвав ее «Родное Полесье». Хор исполнил сюиту на республиканском фестивале самодеятельного искусства и завоевал первое место. То была уже победа.

Сейчас городской Дом культуры — настоящий «комбинат» самодеятельного искусства, объединяющий самые разные музыкальные коллективы: от хора (в котором поет уже 70 с лишним че-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ОЧЕРКИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

На берегах Пины

И. ФАДДЕЕВА

Песни родного Полесья

Содержание