«ТЕПЕРЬ, ТОВАРИЩИ, ЗА РАБОТУ, Я БЫ СКАЗАЛ, ЗА ГЕРОИЧЕСКИЙ ТРУД ПО ПРЕТВОРЕНИЮ В ЖИЗНЬ РЕШЕНИЙ ИСТОРИЧЕСКОГО XXII СЪЕЗДА ПАРТИИ.

НАМ ВАЖНО, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ СОВЕТСКИЙ ЧЕЛОВЕК ЗНАЛ СВОЕ МЕСТО В СТРОЮ, ЧТОБЫ ОН С ГЛУБОКИМ СОЗНАНИЕМ СВОЕГО ДОЛГА ОТДАВАЛ СТРОИТЕЛЬСТВУ КОММУНИЗМА СВОИ СИЛЫ, ЭНЕРГИЮ, УМ, ТАЛАНТ, ВЕСЬ ЖАР СВОЕГО СЕРДЦА».

(Из выступления товарища Н. С. Хрущева в Новосибирске 26 ноября 1961 года)

Т. ХРЕННИКОВ

ВО ИМЯ ЧЕЛОВЕКА

На мою долю выпало огромное счастье участвовать в историческом XXII съезде Коммунистической партии Советского Союза, который все прогрессивные люди мира называют величайшим событием века! Это действительно событие века! Такой грандиозной задачи, какую ставит новая Программа партии, задачи построения в течение двадцати лет основ коммунистического общества, не ставили перед собой ни одна страна, ни одна партия, ни один народ в мире.

Новая Программа КПСС — великий научный документ марксистско-ленинской мысли, Коммунистический Манифест нашего времени.

XXII съезд по своему количественному составу был наиболее представительным из всех съездов нашей партии. В его работе принимали участие около пяти тысяч делегатов, посланных на съезд почти десятимиллионной армией коммунистов. На съезде присутствовали представители 80 зарубежных марксистско-ленинских партий, олицетворявшие мировое коммунистическое и рабочее движение.

Центральный Комитет отчитывался в своей работе за период, прошедший после XX съезда КПСС. (XXI съезд был внеочередным; он созывался для утверждения семилетнего плана).

Период, прошедший после XX съезда, был наполнен значительнейшими событиями в жизни нашей партии, в жизни нашей страны.

XX съезд партии взял решительный курс на разоблачение и осуждение культа личности, на ликвидацию его последствий, на восстановление социалистической

_________

В основу публикуемых статей Т. Хренникова, Д. Шостаковича, В. Власова, А. Хачатуряна и Р. Щедрина положены выступления на партийном собрании Московской объединенной партийной организации Союза композиторов.

законности, ленинских норм в жизни и работе нашей партии и государства. Ленинский курс нашей партии, восстановленный решениями XX съезда, развязал могучие творческие силы партии и советского народа.

XXII съезд единодушно одобрил политический курс и практическую деятельность Центрального Комитета КПСС в области внутренней и внешней политики.

Выполнение новой Программы КПСС, горячо одобренной всем советским народом, требует от каждого из нас напряженной самозабвенной работы. Каждый советский человек должен уяснить свое место, свои задачи в строительстве коммунизма.

Программа КПСС наряду с задачей создания материально-технической базы коммунизма ставит задачу воспитания нового человека, человека будущего, человека коммунистического общества. Эти две основные задачи органически связаны между собой: для того, чтобы строить общество по коммунистическим нормам, нужен человек нового типа, свободный от пережитков прошлого, человек с передовым коммунистическим сознанием.

Воспитание такого человека — процесс гораздо более трудный и длительный, чем задача построения материально-технической базы коммунизма. В борьбе с пережитками прошлого, с проявлениями индивидуализма и эгоизма, в воспитании человека будущего активнейшая роль принадлежит литературе и искусству. «Они призваны, — говорится в Программе, — служить источником радости и вдохновения для миллионов людей, выражать их волю, чувства и мысли, служить средством их идейного обогащения и нравственного воспитания».

Мы хорошо знаем, как много сделало для воспитания людей искусство предшествующих эпох. Романы Пушкина и Толстого, драмы Шекспира и Гюго, картины Рембрандта и Репина, симфонии Бетховена и Чайковского для многих поколений явились первыми воспитателями высокой нравственности, гуманизма, развивали все лучшее, что заложено в человеческих сердцах, рождали любовь к миру, к природе.

Надо ли говорить, как много может и должно сделать искусство теперь, в период формирования человека нового общества? Ведь искусство, как говорил товарищ Н. С. Хрущев на приеме в честь делегатов Первого съезда писателей РСФСР, обладает незаменимыми качествами влиять на человека подчас совсем незаметно, без всякого административного принуждения, естественно формируя его вкусы, его этические и эстетические нормы.

Бороться за высокое искусство — наша главная задача, основная цель нашей жизни. Это должно быть искусство, эстетически возвышающее и прославляющее все положительное, что возникает ежедневно, ежечасно в практике коммунистического строительства, обличающее все, что ему мешает.

Общеизвестно, что «черное» и «белое» в жизни находятся подчас в весьма сложных взаимоотношениях. Поэтому речь идет не о создании печальной памяти славословных юбилейных официозных опусов, в которых упорным вдалбливанием до-мажорного трезвучия авторы пытались «утвердить» позитивные нормы нашего общества. Нет, речь идет не об этом! Утверждение положительного идеала может быть действенным, если искусство воспринято всем существом, всей душой слушателя, всем его интеллектом. Тогда только оно органично проникнет в «поры» сознания, станет неотъемлемой частью эмоционального мира нашего современника, оставит настоящий след в его душе.

А для этого необходимо, чтобы наши авторы по-настоящему знали жизнь, чтобы они могли свои идеи донести до слушателя в естественных и в то же время впечатляющих, волнующих жизненных ситуациях, в общественно значимых образах.

Это особенно важно для произведений так называемой «чистой» музыки. Во многих наших симфонических, камерных произведениях «переживаний» хоть отбавляй! Но далеко не всегда автор, особенно молодой, отдает себе отчет: чем вызваны эти переживания, к чему призывают образы его музыки, какие несут идеи, в чем их общественный смысл?

Но ведь без осмысления выражаемых в произведении эмоционально-психоло-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Т. ХРЕННИКОВ

ВО ИМЯ ЧЕЛОВЕКА

Содержание