Полвека прошло с тех пор, но крестьянская «Марсельеза» не позабылась. Более того, песня эта проникла и в другие области: в 1951 году вариант «Марсельезы» с приведенным выше текстом был записан С. Пушкиной и К. Свитовой в Череповецком районе Вологодской области:

Пример

«Отпустили крестьян на свободу девятнадцатого февраля»

С тем же текстом, но на другой, местный, напев русская крестьянская «Марсельеза» была записана в 1951 году Н. Бачинской в Воронежской области.

Революционные песни в период 1905–1907 гг. создавались на самые разнообразные мелодии. Так, от одного рабочего-полотера в Калужской области был записан вариант песни «Измученный, истерзанный работой трудовой»¹, исполнявшейся на мотив, напоминающий знаменитую «Бандуру» Г. Давидовского. В нынешнем году удалось записать в Калужской области песню, сложенную когда-то местными крестьянами, — «Кто у барина не жил, тот горя не знает»:

Пример

Кто у барина не жил, тот горя не знает,
А мы жили, поживали, про все горе знали (2 раза).
Мы холоду и голоду и большой неволи.
Мы холоду и голоду, тяжелой работы.
Со двора мы выезжали с большими возами,
А к Калуге подъезжали с горькими слезами!..

* * *

Приведенные песни — почти случайные находки. Нет никакого сомнения, что в памяти рабочих и крестьян старшего поколения хранятся многие песни, отразившие события Первой русской революции. Для собирания и изучения этих драгоценных памятников революционного прошлого необходимо организовать ряд тщательно подготовленных фольклорных экспедиций.

_________

¹См. «Русские народные песни», Государственное военное издательство, М., 1937, т. III, стр. 10.

Украинские думы о революции 1905 года

Ф. Лавров

Одним из выдающихся народных певцов Украины был талантливый кобзарь Михайло Кравченко, принявший активное участие в революционных событиях 1905 года.

Михайло Степанович Кравченко родился в 1858 г. в местах, воспетых Гоголем: родина кобзаря — село Большие Сорочинцы, Миргородского уезда, Полтавской губернии.

На пятнадцатом году жизни Кравченко лишился зрения. Семнадцатилетним юношей он учился у известного миргородского кобзаря Самийлы Харитоновича Яшного, а впоследствии у кобзаря Федора Холодного.

В обширном репертуаре Кравченко были украинские думы и исторические песни, а также социально заостренные, сатирические песни, бичевавшие самодержавный строй. Особенно любил Кравченко думы и исторические песни, называя их «запорожскими псальмами». С глубоким волнением слушал народ эти думы. Кобзарь выступал не только в родной Полтавской губернии, но и в Екатеринославе, Харькове, Екатеринодаре, Одессе, Ялте и других городах. В 1902 поду его пригласили в Харьков на археологический съезд. В том же году на средства Русского Географического общества он выезжал в Петербург на Всероссийскую кустарную выставку, где выступал с исполнением дум и песен. Кравченко побывал и в Москве.

Широкую популярность в народе Михайло Кравченко завоевал в годы Первой русской революции.

В декабре 1905 года талантливый кобзарь принял активное участие в революционных выступлениях крестьян села Большие Сорочинцы. Крестьянское восстание в Сорочинцах было с неслыханной жестокостью подавлено царскими карателями (эти события нашли отражение в известной статье писателя В. Короленко «Сорочинская трагедия»). Восстание в Больших Сорочинцах и зверства жандармских карательных отрядов Барабаша и Филонова послужили Кравченко темой для создания революционных дум: «Сорочинськi подiï 1905 року» и «Чорна недiля в Сорочинцях».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Пример

Пример

Украинские думы о революции 1905 года

Ф. Лавров

Содержание