Выпуск № 8 (165) | 1952 - страница 25

исторически сложившаяся общность людей»¹.

Определенная устойчивость, повторяем, сохраняется в течение очень долгого времени и в некоторых элементах национальной формы музыки, например в ее интонационном строе, в ладовых и гармонических особенностях, в распевной мелодике, жанровом многообразии и т. д. Однако наличие известных общенациональных элементов в музыке, как и в любом другом искусстве, вовсе не означает одинакового отношения различных классоз общества к национальной форме.

Отживающие реакционные силы обычно цепляются за наиболее консервативные элементы национальной формы искусства. Они игнорируют все, что идет от народного творчества, что дорого и близко народным массам. Эксплуататорские классы, создавая антинародное по своему существу искусство, стремятся придать ему форму, которая способствовала бы социальному порабощению масс. Поэтому не случайно, что борьба различных течений в искусстве всегда шла и продолжается не только вокруг тематики и идейной направленности художественного творчества, но вместе с тем вокруг проблем национальной формы.

Гениальная опера «Иван Сусанин» не пришлась по вкусу русской аристократии не только по своему демократическому духу, но и по своей отчетливо выраженной народной, национальной форме. Высокомерные отзывы ретроградов того времени о музыке этой оперы как «музыке кучерской» относились, прежде всего, к ее реалистической образности, новой, демократической национальной форме. Аналогичные суждения высказывались и по поводу творчества Комитаса в дореволюционной Армении. Песни, собранные и обработанные Комитасом, представляли собой искусство подлинно национальное, народное, но клерикалы и армянские буржуазные круги отзывались об этой музыке высокомерно и презрительно. Известно также, что буржуазные националисты в Азербайджане мешали Узеиру Гаджибекову ввести в практику, наряду с народными инструментами, симфонический оркестр, считая, что это якобы противоречит национальным особенностям азербайджанской музыки.

Реакционные силы общества через Искусство пропагандировали и пропагандируют антинародные идеи, демагогически используя при этом национальную форму. Вполне закономерно и то, что империалистическая буржуазия, поощряя извращенное декадентское искусство, разрушает сложившуюся веками национальную художественную форму в ее исторически прогрессивных элементах. Разложение национальной формы отражает моральную деградацию, маразм современного буржуазного искусства с его реакционной космополитической идеологией.

Совершенно иным является отношение народных масс к искусству и его национальной форме. Народ, сохраняющий и развивающий лучшие традиции нации, создающий ее материальные и духовные богатства, культивирует и развивает прогрессивное национальное искусство, воплощаемое в реалистической художественной форме. Этим, между прочим, и надо объяснить, что в современном капиталистическом мире народные массы отвергают чуждое, враждебное им искусство и, в частности, какофоническую музыку буржуазных декадентов.

Органическое единство между социалистическим содержанием и национальной формой советского искусства является важным условием его неуклонного роста и процветания. Большевистская партия и Советское государство создали все условия, чтобы народы нашей страны могли развернуть свои творческие силы и внести свой вклад в строительство коммунизма и его культуры. Этот процесс ведет не к ослаблению национальных особенностей социалистических наций, а, наоборот, к их дальнейшему развитию в интересах коммунистического строительства. Отсюда следует, что и советская музыка, как часть всей социалистической культуры, может развиваться и преуспевать в наше время лишь при условии всемерного совершенствования и развития национальной формы.

Вот почему серьезную ошибку допускают те товарищи, которые заявляют о том, что все наше искусство уже теперь якобы создало некую «общесоветскую» национальную форму. Но вненациональной художественной формы в ус-

___________

¹ И. Сталин. Соч., т. 2, стр. 293.

ловиях существования и развития наций не существует. Товарищи, ратующие в наше время за некую абстрактную вненациональную форму, сами, очевидно, того не подозревая, льют воду на мельницу реакционного буржуазного космополитизма. Защитники некой абстрактной и «общесоветской» национальной формы фактически отрицают важнейшее положение марксизма-ленинизма о том, что советское искусство есть искусство социалистическое по своему содержанию и национальное по форме. При едином социалистическом содержании, культура, в том числе музыка, советских народов выступает в многонациональной форме. Иными словами, сколько наций в Советском Союзе — столько же национальных форм единой социалистической культуры.

Метод социалистического реализма, требующий отображения жизни в ее революционном преобразовании, определяет не только социалистическое содержание, но, в соответствии с ним, и национальную форму. Реалистическое искусство в период развития социалистических наций немыслимо вне национальной формы.

Конечно, советское искусство использует не всякую национальную форму. Из огромного богатства национальной культуры, оставшейся в наследство от прошлого, советские художники отбирают для себя наиболее прогрессивные, жизненно устойчивые элементы, способные воплощать социалистическое содержание советской музыки.

Большевистский метод критического овладения всеми достижениями культуры прошлого означает беспощадную борьбу против националистических пережитков, против идеализации всей прошлой культуры, против национальной ограниченности. Большевистская партия всегда разъясняла и разъясняет, что однобокое увлечение национальной спецификой, при игнорировании или забвении интересов коммунистического строительства, приводит к рецидивам национализма и наносит серьезный ущерб общим интересам советского народа.

Культивируя прогрессивные элементы созданной в прошлом национальной музыки, советский строй вместе с тем обогащает национальную форму — в соответствии с социалистическим содержанием — новыми ценными элементами и чертами, полнее, глубже выявляющими общность психического склада или национального характера социалистических наций на нынешнем этапе их развития. Например, непрерывный процесс развития музыки народов СССР ведет к широкому распространению многоголосия, которое становится одним из характерных признаков национальной музыкальной формы, в том числе и у народов, не знавших ранее многоголосного пения. Широкое распространение во всех республиках получили симфонические оркестры. В то же время национальные инструменты многих народов коренным образом реконструированы с сохранением их национальных свойств.

Создание профессиональной музыки у народов, знавших до Октябрьской революции лишь самодеятельное творчество, внедрение новых, сложных музыкальных жанров, создание в республиках консерваторий и подготовка национальных музыкальных кадров — при одновременном развитии чудесного искусства народных певцов, певцов-сказителей, ашугов, гусанов, кобзарей, акынов, жирши и т. д. — все это привело к замечательным творческим результатам. В связи с этим в огромной степени усиливаются возможности проявления национальных особенностей социалистических наций в такой специфической области, как музыка.

Процесс роста и совершенствования советского искусства — социалистического по содержанию и национального по форме — единый процесс, развертывающийся на основе строительства коммунизма, под руководством большевистской партии. В этом процессе прогрессивные национальные традиции народов СССР выступают в органическом единстве с общей борьбой советского народа за коммунизм. Специфическое в каждой советской национальной культуре подчинено общим, социалистическим интересам всего нашего народа. Вполне поэтому закономерно, что и национальная специфика, в частности национальная форма советского искусства, развивается во взаимодействии социалистических культур всех братских народов Советского Союза.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание