Выпуск № 11 (144) | 1950

указывали, вполне закономерна. Но невольно возникает вопрос: могут ли авторы песен мира ограничиться только этим жанром? Очевидно, что нет! Между тем песен, написанных в ином духе, почти нет, их недопустимо мало. Совершенно отсутствуют сюжетные песни о мире. Среди песен о мире, написанных в иных, не маршевых, жанрах, можно указать лишь на «Нашу песню» Д. Шостаковича — К. Симонова и песню К. Массалитинова — А. Сальникова «Встаньте против войны». Первая написана в характере гимна, вторая близка к русской застольной песне.

Главная мысль текста К. Симонова выражена в двух последних строках припева:

Страна моя — самая лучшая в мире,
Оплот и надежда всех честных людей.

Композитор поступил глубоко правильно, обратившись к жанру песни-гимна. Радость и гордость за свою социалистическую страну, идущую во главе движения за мир, — таковы чувства, рождаемые текстом Константина Симонова. Торжественный, светлый, гимнический характер музыки Д. Шостаковича удачно и логично раскрывает поэтические образы текста.

Песня К. Массалитинова отличается от других песен своим индивидуальным, национально-русским колоритом. В ней мы встречаем разнообразные признаки русской песни: смену метров, элементы переменного лада, сопоставление мажорных и минорных трезвучий и т. д. Но, к сожалению, в этой песне композитор и поэт, как видно, «не вполне договорились» — активный характер текста

Мы не допустим войны!
Нет, не допустим войны!

приходит в известное противоречие с лирико-эпическим «сладом музыки, иногда, как мы указали уже выше, приближающейся к застольной песне. Такой разнобой снижает ценность произведения, хотя интонации ее близки и дороги русскому человеку.

В связи с песней Массалитинова встает, как нам кажется, весьма важный вопрос — о характере музыкального языка в песнях о мире. Среди довольно большого количества этих песен очень немного произведений с ярко выраженным национальным колоритом. Некоторые композиторы объясняют это явление тем, что песни о мире должны быть Написаны якобы языком «межнациональным», общим для всех народов, борющихся за мир. С этим никак нельзя согласиться.

Общеизвестно, что борьба за мир есть в то же время борьба народов за свою национальную независимость. Не случайно англо-американский империализм — главный факельщик войны — всеми силами старается стереть национальные грани, подавить национально-освободительное движение.

Песни о мире интернациональны, ибо борьбу за мир ведут все народы. Поэтому мы гордимся тем, что песню, созданную русским композитором А. Новиковым и русским поэтом Л. Ошаниным, поют все народы мира. Следовательно, ее интонации и образы оказались близкими французу и поляку, румыну и. итальянцу, ведущим борьбу за мир. Но это, однако, не значит, что песни мира должны быть вненациональными, что для них должен быть выработан некий искусственный, якобы интернациональный музыкальный язык, нечто вроде музыкального «эсперанто».

Мы далеки, однако, от мысли, что в каждой национальной песне, например в русской песне о мире, обязательно надо использовать весь комплекс признаков, накопленных национальной русской песней.

Нет! Песня о мире каждого народа должна быть написана современным национальным языком прежде всего на основе развития традиций национальной боевой, героической песни. Хорошая песня о мире, будучи понятной и близкой для людей всех национальностей, должна быть особенно близка данному народу.

Известные успехи в этом отношении, как нам кажется, свойственны песням К. Массалитинова и А. Хачатуряна, А. Арутюняна и А. Филиппенко, С. Цинцадзе и Е. Жуковского.

Советские композиторы и поэты не могут игнорировать тот необычайно интенсивный и мощный процесс, который мы наблюдаеш сейчас в народном творчестве. Тысячи простых людей из народа — учительницы и ткачихи, шахтеры и агрономы, рабочие и колхозники во всех концах нашей советской земли создают песни о мире. Сильные и убедительные слова сочетаются в них с простой, незамысловатой, но всегда от души идущей музыкой.

Священный долг советских композиторов и поэтов — чутко прислушаться к этому народному голосу, отложить в своей памяти замечательные художественные образы, меткие и верные слова, выразительные мелодические интонации, посредством которых народ — подлинно великий автор — запечатлел свои думы и чувства, связанные с борьбой за мир. И многие, многие идеи и образы, слова и интонации, обличающие черных заокеанских воронов смерти и прославляющие светлые силы сплоченных народов мира, великого знаменосца мира товарища Сталина, могут быть использованы творцами наших профессиональных песен!

Советские композиторы и поэты многое сделали для дела мира. Их песни уже поступили на вооружение миллионов борцов за мир. Как воинское доблестное знамя, поднимают они молодежь разных стран и народов в бой против поджигателей войны, за мир во всем мире. Еще более серьезная задача стоит перед ними впереди. Растет и крепнет армия сторонников мира. Но активнее и наглее становятся и его враги. Сила лагеря мира — в сплоченности и единстве действий народов, и песням о мире принадлежит здесь не последняя роль. Послевоенные годы достаточно ярко и наглядно показали могучую силу песни, как коллективного агитатора и организатора масс на борьбу за дело мира. Создание новых и действенных песен о мире, о великом знаменосце мира товарище Сталине, песен самых разнообразных жанров и видов, песен разных народов — такова почетная и благородная задача создателей нашей советской массовой песни. Таков их гражданский долг перед любимой социалистической Родиной и всеми свободолюбивыми народами мира.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание