За прекрасную музыку сталинской эпохи!

С энтузиазмом и чувством законной гордости советский народ встретил 33-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. Все народы Советского Союза самоотверженным трудом укрепляют экономическое и политическое могущество своей любимой Родины и единодушно поддерживают миролюбивую сталинскую внешнюю политику, борьбу своего родного Советского правительства за мир во всем мире.

Передовые люди советской страны говорят: «Мы работаем во имя коммунизма, во имя мира!». Этими словами определяется самое существо великой сталинской эпохи. Во имя коммунизма, во имя мира колхозники добиваются рекордных урожаев, укрепляют и укрупняют колхозы, строят невиданные в прошлом агрогорода.

Во имя коммунизма, во имя мира воздвигаются гигантские заводы, многоэтажные здания, выпускаются сложнейшие машины, строятся новые дворцы культуры, осушаются болота и орошаются пустыни. Во имя коммунизма, во имя мира бьется мысль советских ученых, разрешая научные проблемы огромной важности. Во имя коммунизма, во имя мира могучий отряд деятелей советской культуры, искусства творит социалистическую по содержанию и национальную по форме культуру. Перед нами уже вырисовываются реальные очертания коммунизма. Постановления Совета Министров СССР о строительстве гидроэлектростанций на реке Волге, Главного Туркменского канала, Каховской гидроэлектростанции на реке Днепре, Южно-Украинского и Северо-Крымского каналов, об орошении и обводнении огромных засушливых районов являются новым крупнейшим вкладом в дело расширения материальной базы строящегося коммунизма.

В то время когда американские и английские империалистические хищники готовят злодейские планы истребления народов и превращения целых стран и областей в пустыни, советские люди, вдохновляемые гениальными сталинскими идеями, преобразуют природу, превращают пустыни в цветущие сады.

Советский народ идет в авангарде великой, непобедимой армии борцов за мир. Недавно закончившийся Второй Всемирный конгресс сторонников мира вынес решения, призванные сыграть поистине историческую роль в судьбах человечества. «Мира не ждут — мир завоевывают» — эти слова из обращения Второго Всемирного конгресса сторонников мира ко всем людям доброй воли нашли горячий отклик в сердцах миллионов. Великие силы созидания, творческая воля миролюбивых народов во главе с могучим Советским Союзом стоят грозной стеной на пути презренных поджигателей войны.

Коренные преобразования в нашей стране — касаются ли они промышленности, природы, сельского хозяйства, науки и искусства — всегда отличаются ясностью и благородством высокой цели, широчайшим разма-

хом и точным сталинским предвидением действенности этих преобразований. Эти преобразования всегда сопровождаются новым патриотическим и творческим подъемом всего советского народа, дальнейшим развитием его социалистического сознания и ростом культуры.

Создавать произведения, достойные великого советского народа, ярко отображающие строительство коммунизма, — первостепенная и почетная задача всех творческих работников искусства. Советские композиторы знают, что их творчество имеет ценность лишь тогда, когда оно кровно связано с трудом и борьбой нашего народа, с его богатейшей духовной жизнью, когда оно отвечает его гигантски возросшим идейно-эстетическим запросам.

Великие идеи партии Ленина — Сталина, славный творческий труд народа-созидателя, героизм народа, не останавливающегося ни перед какими трудностями, не ведающего страха и малодушия в борьбе, — вот неисчерпаемые источники вдохновения и развития творческой мысли советских художников.

Вместе с другими пережитками капиталистического мира уходит в прошлое вреднейший и ничтожнейший тип художника-индивидуалиста, порожденный гниющим буржуазным обществом. Подобные тщедушные «сверхчеловеки», замкнувшись в «башне из слоновой кости», предпочитали копаться в своем болезненном индивидуалистическом мирке, лицемерно лепеча что-то о призрачной «свободе творчества».

Ленин беспощадно обрушивался на индивидуализм подобных художников. Разоблачая существо этого реакционного явления, он говорил: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Поэт-трибун революции В. Маяковский свое творчество всегда рассматривал в неразрывной связи со строительством новой, социалистической жизни:

Не хочу,
чтоб меня, как цветочек с полян,
рвали
после служебных тягот.
Я хочу,
чтоб в дебатах
потел Госплан,
мне давая
задания на год...
Я хочу,
чтоб к штыку
приравняли перо.
С чугуном чтоб
и с выделкой стали
о работе стихов,
от Политбюро,
чтобы делал
доклады Сталин.

Духовный мир советского художника, неразрывными нитями связанный с духовным миром и жизнью своего народа, определяется великими идеями партии Ленина — Сталина. Советский художник вместе со всем народом активно участвует в гигантском процессе завершения построения социализма и постепенного перехода к коммунизму. С любовью он смотрит на людей своей великой Родины, с жадностью знакомится с жизнью страны. Все это ведет к расширению идейного и эмоционального диапазона его творчества. Исключительно важную роль в формировании советского художника ипрает глубокое овладение величайшей наукой — марксизмом-ленинизмом. Марксистско-ленинское мировоззрение дает художнику действительную творческую свободу: сбросив ветхие одежды субъективного, индивидуалистического отношения к окружающей действительности, художник познает мир в его настоящем существе, в его непрестанном историческом развитии.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

За прекрасную музыку сталинской эпохи!

Содержание