Выпуск № 11 (144) | 1950 - страница 30

Петроград, 1917 год. Всеобщее военное обучение

Пели рабочие и старую революционную песню 70–80-х годов на мотив глинкинского «Славься»:

Славься, свобода и честный наш труд!...

и другую подпольную «Песню рабочих», которая заканчивалась знаменательными словами: «Воля народа, честь и свобода — наши вожди».

Широко популярная в рабочей среде «Машинушка» пополнялась все новыми злободневными политическими строфами. Пожилые красногвардейцы напоминали друг другу излюбленные песни рабочих авторов, известные им еще по ленинской «Искре» и по газетам «Звезда» и «Правда», из подпольных песенников, прокламаций и листовок: «Кончается царство постылой зимы», «Слава тому, кто на подвиг кровавый вышел отважно и смело», «Победы уж недолго ждать», «Красное знамя уж вьется» и другие. Тексты эти были созвучны переживаемому времени, они звали борцов «в последний решительный бой».

На мотив «Смело, товарищи, в ногу!» рабочие пели новые слова: «Смело, друзья, не теряйте бодрость в неравном бою», пели на разные народные мотивы и такие песни, как «Собралась воедино могучая семья», «Братья рабочие, пасынки счастья», пели оригинальную «Рабочую песню», начинавшуюся вопросом «Кто кормит всех и поит?» и состоявшую почти сплошь из призывов: «Вперед же, брат-рабочий!.. Раскрылись наши очи...».

Старые и новые рабочие революционные песни, звучавшие в дни Великого Октября, являлись выражением передовых идей пролетариата. Это была оптимистическая боевая лирика всенародного порыва «К свободе, к свету!», проникнутая высокой идейностью. Она захватывала своей красотой. В ней звучала и воля к борьбе, и сознание великой цели, во имя которой велась эта борьба, и уверенность в победе народа.

И если еще в начале XX века образы борцов за свободу и цели борьбы нередко изображались в рабочих песнях в излюбленных поэтических аллегориях (смелых соколов и вольной волюшки, зари возрождения и грядущей весны), то теперь они стали более реальными, являлись боевым призывом к действию.

Великая Октябрьская социалистическая революция поставила у власти пролетариат. «Впервые после столетий труда на чужих, — писал В. И. Ленин, — подневольной работы на эксплуататоров является возможность работы на себя, и притом работы, опирающейся на все завоевания новейшей техники и культуры».

С этого момента все возникавшие рабочие песни и припевки были направлены исключительно к достижению тех целей, которые были поставлены перед народом Великой Октябрьской социалистической революцией.

Октябрьская революция открыла перед народом неограниченные возможности для его материального и духовного роста. Впервые в истории народ, руководимый большевистской партией, стал хозяином своей судьбы, и это не могло не сказаться в народном творчестве, в том числе в

_________

¹ В. И. Ленин, Соч., т. XXII, стр. 161.

рабочей песне. Коренным образом изменилась рабочая городская частушка: фактически родилась новая песенная форма в виде политической припевки. Рабочие Подмосковья слагали в те дни целые серии своих припевок на единую тему «Нас обманывали долго, но теперь проснулись мы».

Такие песни вступали в борьбу со старыми мещанскими песнями, бытовавшими в отсталых слоях рабочего класса. Они успешно вытесняли эту «песенную заваль» как обреченную на вырождение. Рабочая революционная песня и после победы Великого Октября попрежнему продолжала оставаться могучей организующей силой в труде и боях советских людей за молодую социалистическую республику, за великие завоевания Октября.

Популярную с 1918 года песню «Смело мы в бой пойдем за власть Советов» рабочие пели теперь по-новому:

Слушай, рабочий,
Война началася,
Бросай свое дело,
В поход собирайся...

Песню «Пролетарии, вставайте» (текст П. Арского) они пели, также в своем варианте, на мотив известной солдатской песни «Взвейтесь, соколы, орлами»; слова безвестного автора «Смерть красноармейца» («Тише, товарищи, шапки долой») пели тоже на мотив одной из солдатских песен.

Рабочими Донбасса, Поволжья и других мест, сражавшимися в рядах Красной Армии, была сложена летом 1918 года известная песня «Нас повел товарищ Сталин на великие дела», «Большевистская твердыня» о героической обороне Царицына, возникшая в 10-й армии:

...Надвигался с горизонта
Ураган казачьих пик.
В штаб Царицынского фронта
Шел кремлевский броневик.
Прибыл в штаб товарищ Сталин
И повел войска вперед,
И бойцы Десятой стали
Крепче каменных пород.

Десятки песен и сотни припевок о великих народных вождях — Ленине и Сталине, о славных победах на фронтах гражданской войны сложили в те годы красноармейцы. Таковы сибирские рабочие и партизанские песни «Передайте, соколы, Москве родной поклон», «Красный бант», «Песня о винтовке», «По ущельям Амурского края», «По ту сторону Байкала», «Победили мы буржуев» и другие. Остроумны уральские куплеты-прибаутки на тему «Мы буржуев смело били всему миру на показ», сатирическая песня петроградских рабочих «Ни два, ни полтора» — об уничтоженной «прежней неприглядной жизни» и популярная частушка-парафраз известного четверостишия Маяковского, сделанная рабочими в той же рифмовке и с тем же общепринятым несоответствием первого вспомогательного двустишия второму основному:

Милкой мне теперь в награду
Два носка подарены.
Мчится враг от Петрограда
Как наскипидаренный.

В такого рода частушках — памфлетах и прибаутках рабочие высмеивали заклятых врагов социалистической Родины.

Рабочий класс нашей страны полюбил и принял также первые песни советских композиторов, появившиеся в годы гражданской войны. Например, на коммунистических субботниках рабочие с особенным увлечением распевали новые песни: «Наш паровоз летит стрелой» и «По морям, по волнам».

С сожалением приходится отметить, что еще далеко недостаточно изучено песенное творчество рабочих того периода, особенно задушевные припевки, проникнутые великим горем в связи с тяжелой болезнью и смертью Ленина. Рабочие пели тогда о Ленине, который «первый из первых построил Советы», пели о том, что они «Жизнь счастливую куют по заветам Ленина», что «Сталин вырастил тысячи ленинцев», что «Сталин знает, о чем народ мечтает».

Работницы Ленинграда пели:

Светит нам родное солнце,
Наша цель всегда ясна.
Это солнце Ленин — Сталин,
Им согрета вся страна.

Московские рабочие-кадровики создавали песенные сказы о социалистических преобразованиях, проводимых великим Сталиным на основе бессмертного учения Ленина.

Несомненно, что «Песня о Буревестнике» и вся революционная гимнология в творчестве Горького, «Левый марш» и песенная лозунговость поэзии Маяковского, все лучшее из стихов Демьяна Бедного о труде и революции исходят от рабочего революционного песнетворчества.

Горький мечтал о песне новой истории, «прекрасной песне, которую начал так смело трудовой народ моей родины»¹. Он видел в боевых песнях, пролетариата и идейную насыщенность, народность по темам, образам и художественным особенностям.

Всей своей литературно-общественной деятельностью Горький показал, что вопрос о классовой принадлежности таких песен может и должен рассматриваться только в полном соответствии с выраженными в них идеями.

Рабочая боевая и трудовая песня, выросшая на основе богатейшей предоктябрьской революционной поэзии, развившаяся и окрепшая в дни Октябрьского вооруженного восстания в 1917 году, непосредственно отразила огромные исторические события. Горький в свое время писал, что в таком творчестве «пределы реального исторического материала удивительно расширяются силою воображения, которое, будучи встревожено фактами специального характера, нередко как бы предугадывает, предвидит будущее».

Маяковский глубоко чувствовал всю политическую остроту песен «атакующего класса». Борясь за место «в рабочем строю», за высокую идейность отечественной поэзии, за каждое новое драгоценное слово, откликаясь на важнейшие запросы жизни, он не мог пройти мимо таких песен. Разве не является чрезвычайно показательным умелое и исторически точное использование Маяковским в своей поэзии популярных рабочих песен Великого Октября и гражданской войны,

_________

¹ Газета «Правда», 1928 г., № 90.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Петроград, 1917 год. Всеобщее военное обучение

Содержание