МУЗЫКАЛЬНОЕ НАСЛЕДСТВО

Скрябин (3-я симфония — «Прометей»)

Л. Данилевич

Скрябин — единственный композитор, в творчестве которого так полно проявились и реалистические традиции симфонизма XIX столетия, и художественные принципы модернизма.

Модернизм Скрябина привлекал особое внимание тех, кто изучал его творчество. Меньше освещен облик Скрябина — продолжателя реалистических традиций XIX века. Существует распространенная теория, согласно которой Скрябин в молодости был творчески близок к стилю Шопена, затем испытал влияние Листа и Вагнера, а в зрелые годы порвал все нити, соединяющие его музыку с искусством минувших эпох. Эта схема однобока и потому порочна. Во-первых, она отчуждает Скрябина от русской музыки; а во-вторых, не только ранние, но и некоторые зрелые произведения автора «Поэмы экстаза» могли возникнуть лишь на основе развития благородных традиций искусства XIX столетия.

Скрябин-симфонист вошел в историю русской музыки, прежде всего, как автор 3-й симфонии, «Поэмы экстаза» и «Прометея» — произведений, посвященных героической теме.

Основная линия русской симфонической героики была воплощена Глинкой в увертюре к «Руслану»¹, а затем развита Бородиным в 1-й и 2-й симфониях. Это линия богатырского эпоса; с нею связаны и лучшие симфонии Глазунова (5-я, например). Наряду с героико-эпической («богатырской») темой в русской музыке развилась тема героико-историческая. Речь идет о произведениях, навеянных конкретными событиями из истории России. Таковы увертюра к «Сусанину» — Глинки, «1812 год» и кантата «Москва» — Чайковского. Однако наиболее полно историко-героическая тематика была у нас раскрыта в произведениях не симфонического, а оперного жанра.

Скрябин в своем творчестве далек и от былинного эпоса, и от исторической тематики. Скрябинская героика имела иную основу. В ней — предгрозовая накаленность атмосферы «начала века», ощущение близости «неслыханных перемен». Это ощущение рождало излюбленные Скрябиным образы «мирового пожара», идею титанического подвига.

Русский героический симфонизм XIX века воскрешал образы легендарного и исторического прошлого. Героика Скрябина возникла из туманных Предчувствий грядущего. Отсюда динамика 3-й симфонии и «Поэмы экстаза», полетно устремленных вперед, в будущее.

Итак, скрябинская героика не связана с эпической или исторической линиями русского симфонизма. Но это не означает, что творчество Скрябина — вне русла русского реалистического искусства. Героический порыв 3-й симфонии и «Поэмы экстаза» рожден русской действительностью, страной великого революционного размаха, страной, где пробуждались могучие силы народа.

Но сущность скрябинского симфонизма не только в утверждении титанического героизма. Скрябин — младший брат «молодого человека XIX столетия». От него Скрябин унаследовал духовную конфликтность, тяжелую внутреннюю борьбу. Этой борьбой наполнено скрябинское творчество периода 1-й — 3-й симфоний.

Коснемся другой важнейшей линии русского симфонизма — линии «психологической». В ее основе — отображение духовного мира наиболее чутких, интеллектуально и душевно богатых представителей русской интеллигенции 70–80-х годов. Таков симфонизм Чайковского. Раскрывая мир своей души, Чайковский вместе с тем говорит о том, что было наиболее типичным для многих людей того времени. И потому шесть симфоний Чайковского — это музыкальная «история современника», «исповедь сына века».

Психологическая тема, проводимая Чай-

_________

¹Оперные увертюры Глинки имели огромное значение в процессе зарождения и роста русского симфонизма. Поэтому я отмечаю их, хотя они принадлежат к оперному жанру.

ковским от первой симфонии к шестой, — «тема преодоления». Жизнь ставит препятствия на пути человека, и человек должен их преодолеть. Так возникает борьба за жизнь, за счастье, борьба, которой наполнен симфонизм Чайковского.

Линия русского «психологического» симфонизма была продолжена Скрябиным в его 1-й и, особенно, 2-й и 3-й симфониях. Скрябин — единственный русский композитор того времени, глубоко претворивший «тему преодоления».

Обратимся к «Божественной поэме» (3-й симфонии). Это произведение, в котором «тема преодоления» неразрывно связана с утверждением героических образов.

Несмотря на условно-абстрактные названия частей, связанные со скрябинской философско-идеалистической системой, образы 3-й симфонии раскрывают реалистическое содержание. Скрябин воссоздает лучезарный мир радости, экстаза; в отличие от более поздних своих произведений он показывает также путь, который привел его в царство солнца. Это — путь борьбы, тревог, сомнений. Основной образ первого Allegro драматичен; разработка окрашивает его в трагические тона. «Герой» 3-й симфонии — реален, он живет на земле, ему ведомы горе, невзгоды, разочарования.

Жизнь не легка; но нет в мире преград, которые не смогла бы сломить человеческая воля, — вот смысл первой части «Божественной поэмы». Ее вступление и заключительная партия выражают волевое героическое начало, которое будет окончательно утверждено в финале симфонии. Так намечается психологическая тема преодоления. — «Чтобы стать оптимистом в настоящем значении этого слова, нужно испытать отчаяние и победить его»¹.

Вторая — лирическая в своей основе — часть отстраняет драматическую линию симфонии (прием этот типичен для романтиков и русских симфонистов XIX века).

Тема Lento зародилась в первом Allegro. Там она звучала как предвкушение большого счастья. Во второй части эта страстная, несколько экзотическая мелодия расцветает пышным цветом. Мы слышим «голоса природы» — шепот леса, трели и щебетание птиц. Природа была близка Скрябину-художнику. Природой навеяны образы одного из последних скрябинских произведений — 10-й сонаты. Но там композитор воплотил состояние пантеистической нирваны; оно не имеет ничего общего с настроениями второй части 3-й симфонии. Лесные шорохи и птичьи переливы, на фоне которых развивается тема, вносят в музыку Lento конкретность, жизненность.

Финал — стремительное полетное движение. Здесь каждый такт насыщен светом и силой. Героический порыв, выраженный уже в первой части, получает теперь наиболее полное воплощение. «Все, что меня окружает, я подчинил моей воле и моему разуму». Воплощая идею личного подвига, финал, вместе с тем, наполнен предчувствием «неслыханных перемен»: «Теперь должны произойти величайшие потрясения... Это будет мировой пожар...»².

Посмотрим теперь, какими приемами выражено содержание этого произведения.

В «Божественной поэме» почти отсутствует изобразительная звукопись, столь типичная для симфонизма Римского-Корсакова. Единственный пример такой изобразительности — «пение птиц» во второй части. Но это еще не означает, что творческий метод Скрябина был тогда чужд искусству реализма.

3-я симфония программна. Однако ее программность не связана с отображением какого-то литературного сюжета, основанного на чередовании различных событий или живописных картин. Скрябин воплощает значительные мысли и чувства в их логической последовательности. Он следует принципу художественного обобщения. В этом смысле скрябинский симфонизм родственен симфонизму Бетховена, Чайковского. При таком методе важны не столько отдельные музыкально-изобразительные приемы, сколько общий характер симфонического мышления.

Здесь, прежде всего, надо отметить, что вся симфония проникнута внутренним развитием. Скрябин еще не утратил замечательного качества, присущего художнику-реалисту, — видеть мир в его жизненном многообразии, видеть изменчивость, текучесть жизненных процессов. Отсюда богатство симфонической разработки музыкальных тем «Божественной поэмы». Очень интересно постепенное становление ликующей темы, которая звучит в момент наивысшей финальной кульминации. Эмбрионы этой темы мы слышим уже в первой части:

Во второй части эта тема мелодически сформировалась, но пока еще воплощает чувственно-лирические эмоции:

И только в финале она окрашивается в солнечно-героические тона.

Постепенное становление финального образа мы находим в 9-й симфонии Бетховена, где «тема радости» интонационно подготовляется предыдущими частями. Так

_________

¹ Записки Скрябина в сборнике «Русские Пропилеи», т. 6, стр. 121.

²Сборник «А. Н. Скрябин». Музгиз. М. 1940.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКАЛЬНОЕ НАСЛЕДСТВО

Скрябин (3-я симфония — «Прометей»)

Л. Данилевич

Содержание