Выпуск № 11 (468) | 1977 - страница 43

узбекские, туркменские, прививая и развивая вкус и интерес к ним у слушателей. <...>)

Сорок лет назад М. Горький сказал замечательные слова о народной песне: это, говорил он, “богатый материал для Моцартов, Бетховенов, Шопенов, Мусоргских и Григов будущего. Отовсюду — от зырян, бурят, чувашей, марийцев и так далее — для гениальных музыкантов будущего льются ручьи поразительно красивых мелодий”. <...>

А сегодня артисты и целые исполнительские коллективы, представляющие профессиональное и самодеятельное искусство “малых народов”, отправляются за рубеж. И вместе с другими полпредами многонационального советского искусства поражают и покоряют мир. И демонстрируют ему россыпи талантов, которые расцвели на земле, озаренной светом ленинских идей».

Годы гражданской войны. Ирма Яунзем — певица антрепризы «Гнездо перелетных птиц», затем боец Красной Армии в броневых частях А. Полупанова.

Февраль 1924 года. Ирма Яунзем выступает на вечере памяти В. И. Ленина в Колонном зале Дома Союзов.

«Своеобразное искусство Ирмы Яунзем и ее интересный жанр вызывают к себе самый живой интерес и внимание. Поле артистической деятельности Яунзем — песни народностей СССР, исполняемые на соответствующих языках и в самых разнообразных стилях. Среди этих песен попадаются, наряду с художественно обработанными, и совершенно первобытные, как, например, киргизские, бурятские или сибирские (из них некоторые записаны самой исполнительницей). Яунзем на редкость чутка к характеру исполняемых песен, целиком сохраняя их самобытность и манеру, присущую той или иной народности. К тому же самый звук ее большого голоса отличается содержательностью, гибкостью и приятным тембром.<...>».

В. Музалевский

Концерты
«Жизнь искусства», 1925, № 3

1929 год. Ирма Яунзем при содействии Комитета Севера при Президиуме Далькрайисполкома знакомится с фольклором народностей Дальнего Востока.

«В Ленинград приехала по окончании поездки в Маньчжурию и район КВЖД известная этнографическая певица Ирма Яунзем. Артистка дала уже на заводских предприятих ряд концертов по заданию культотдела Обл. Отд. Союза металлистов, а также выступала по собственному почину во время обеденных перерывов на Путиловском и Балтийском заводах. <...>».

Фото

Ленинград
Приезд Ирмы Яунзем
«Жизнь искусства», 1929, № 43

2 и 5 ноября 1929 года. Концерты Ирмы Яунзем в Обществе камерной музыки. В программе немецкие, французские, японские песни, а также песни народностей СССР.

«<...> Ирма Яунзем в совершенстве владеет своим огромного диапазона голосовым материалом. Впрочем, вокальная техника и все, что связано с ней, — это уже позже приходит в сознание. Первое, всецело покоряющее впечатление — живая фотография бытовой интонации, бытового жеста, с изумительной “верностью тона” схватываемые исполнительницей.

В этих пределах бесконечно разнообразна ее художественная восприимчивость: плач, любовная эмоция, материнское чувство, голод, классовый гнев, бытовой анекдот, шутка, все, что подмечено народной песней, как ярко характеризующее повседневный и праздничный быт самых различных народностей, — все это безошибочно правдиво передается певицей, заслуги которой простираются далеко за пределы концертного исполнительства: большинство песен отдаленных народностей (бурят, ойрот и др.) записано лично ею. <...>»

В. Богданов-Березовский

Ирма Яунзем
(Общество камерной музыки)
«Жизнь искусства», 1929, № 45

29 ноября 1957 года. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Ирме Яунзем присвоено звание народной артистки РСФСР.

«В одной из заметок о своих поездках по СССР И. П. Яунзем пишет:

«<...> Я открыла буквально новую, не изведанную еще “страну музыки” сначала для себя, а затем для широких масс слушателей. <...>»

Однажды Ирме Петровне преподнесли светящуюся карту ее концертных путешествий: Север, Урал, Дальний Восток, Волга, Средняя Азия, Кавказ, Украина, Белоруссия, весь Донбасс. <...>

К этому еще надо прибавить ее концертные турне по Китаю, Японии, Европе.

Творческий облик и стиль работы И. П. Яунзем совершенно новые в истории вокального искусства.

<...> Проникнуть в сложное существо народного творчества, верно передать его через свой индивидуальный исполнительский облик — дело, требующее большого труда и большого таланта. И до И. П. Яунзем были исполнители народных песен, но эти певцы либо ограничивались песнями одной-двух национальностей, либо исполнение их было случайным и чуждым духу народного творчества. И. П. Яунзем никогда не поет народных песен, не слышанных ею в подлинниках, не изученных непосредственно у народных исполнителей. Только усвоив первоисточники, певица решается преображать эти песни в своем исполнительском мастерстве. Она говорит: «Когда я слушаю народных певцов, для меня открывается множество деталей и особенностей, которые другими могут остаться незамеченными — мне же дают понимание существа».

<...> Естественно напрашивается вопрос, всегда ли Яунзем поет правильно, не было ли у нее случаев искажения мелодии, текста и характера песни, не возбуждало ли ее пение неудовольствия со стороны людей той народности, чью песню она исполняет?

На этот вопрос артистка с гордостью отвечает, что ее исполнение везде и всюду воспринималось как родное; если же и были какие-либо нарекания, то лишь с точки зрения большей или меньшей характерности той или иной песни или данной народной культуры.

«Пение Яунзем вызывает полное доверие» — таково основное содержание многочисленных отзывов и рецензий о ее исполнении песенного творчества народов СССР.

<...> В своей работе И. П. Яунзем соединяет не только речевое и песенное, но и игровое искусство. Экономные и выразительные жесты и мимика всегда сопутствуют ее исполнению».

Мариан Коваль
Ирма Петровна Яунзем
«Народное творчество», 1938, № 2

Публикация
Н. Середы

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Фото

Содержание