Между ученицами Листа очень заметно соперничество; сказать по правде, я не нахожу, чтоб которая-нибудь выдавалась, довольно равны их силы. Одна добрая венгерка Kohn, она мне сказала, что Лист им (ученицам) хвалил мою игру, говорил, что ему понравилась русская, и такие у нее маленькие руки! Недавно приехала ученица из Граца (из Штейермарка), ее я тоже встретила у Листа — скромная тихая немка.

Я, конечно, ни с кем соперничать не стану, буду стараться — вот и все.

Пожалуйста, никому не говорите, что я здесь. На праздники я приеду домой, и тогда увидим, что и как говорить. А до тех пор — я во Франции.

Тиманова ⁶ (ученица Таузига, Бюлова и немного Листа), которую я слышала в Москве прошлую зиму, приедет сюда, даст концерт. Вот и все новости пока.

Лист, конечно, чудесно играет, но его игра на меня того впечатления не дает, как Литольфа. Отчего? — Не знаю.

Все ученицы разные пьесы играют. Это хорошо. У Николки ⁷ несколько человек одно и то же учат — это несносно.

Итак, милый Папа, я поступила, по всей вероятности, к моему последнему профессору. У кого же и учиться после Листа!

До свидания до будущего письма. Нежно Вас обнимаю <...>.

Ваша Madeleine.

_________

⁶ Тиманова Вера Викторовна (1858–1942) — русская пианистка, гастролировала в России и за границей.

⁷ Очевидно, имеется в виду Н. Кашкин.

К КРИЗИСУ БУРЖУАЗНОЙ КУЛЬТУРЫ

Г. Шнеерсон

Заметки об «авангарде» 70-х годов

Знакомство с обширной музыковедческой литературой Запада, отражающей проблематику новой и новейшей музыки, открывает несколько неожиданную картину: многие видные практики и теоретики музыкального авангарда, еще недавно стоявшие на открыто формалистических позициях абстрактного искусства, ориентированного на интеллектуальную элиту, ныне настойчиво стремятся к «политизации» своего творчества, к утверждению некой «материалистической концепции» развития современной музыки. В своих работах они все чаще прибегают к историко-социологической терминологии, пытаясь истолковывать явления искусства якобы с марксистских позиций. Эти тенденции проявляются и в выборе тематики произведений экспериментального порядка, в обращении к демократической аудитории, в вызывающе «революционных» наименованиях новейших опусов.

Все дальше в прошлое уходят господствовавшие недавно среди буржуазных музыкальных деятелей взгляды на музыку, как на игру неких отвлеченных звуковых форм, бесконечно далекую от повседневной жизни общества, от его духовных запросов. Разительные перемены во всех областях музыкальной жизни, гигантское развитие средств массовой информации, острота социальных конфликтов, раздирающих капиталистический мир, заставили ныне многих теоретиков авангардизма пересмотреть свои позиции. Сейчас никто из них не пытается оспаривать тезис о тесной связи между социально-экономическими условиями жизни общества и музыкальным искусством. Вопрос лишь в том, как буржуазные идеологи и теоретики истолковывают этот тезис, какие выводы они делают, исходя из новых задач и форм существования музыки в условиях технической революции, экономической депрессии, бурной политизации массовых движений.

Процессы политизации современной музыкальной жизни Запада приобретают наиболее явные признаки в сфере «массовой культуры» и прежде всего в огромном по масштабам распространения и социального резонанса движении поп- и рок-музыки. В этом главным

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

К КРИЗИСУ БУРЖУАЗНОЙ КУЛЬТУРЫ

Г. Шнеерсон

Заметки об «авангарде» 70-х годов

Содержание